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营前.哪个知道在什么地方.什么特点啊

不知道就别瞎说，你误人子弟好么

营前古八景

在客家赣南的古代经济繁荣时期，素有“头唐江二门岭三营前”之说。 “头唐江”，指唐江镇是除赣州城之外，与邻邦贸易往来最多，与梅关古道联结最深的古镇，它北端连接从吉安遂川、南康隆木、横市、麻双、十八塘一路过来的古驿道，西接湖南桂东、上犹五指峰、营前、东山、南康龙华一路过来的古驿道和水路，既可沿水路（或旱路）顺水东往三江、蟠龙、赣州而去，也可溯水南往三江（或旱路）、蓉江、浮石、青龙、南安而去，上梅关往粤地南去。方圆百里之内有数百个乡镇，数十万人家，商贾往来，自然便奠定了唐江镇为商业重镇之首的显要地位。“营前”商业地位显踞第三，既有水路、陆路上纵横交错、四通八达之地理优势，也有它的历史原因——营前镇自唐末虔州节度使卢光稠时代起便为军事重地，王阳明时期此地建过军营、筑了蔡家城，从而有了“营前”之说。

营前古名营溪。唐末卢光稠部在此屯兵垦田后，开始有了商贾往来，有了经济贸易，日久天长，便在兵营前形成了绵延成片的摊坊。从此，这个西接湘楚，北枕遂川、南连唐江，舟通宁杭的“摊坊地”便成了兵民共赴墟市之场所，兵营前的“营前墟”从此得名。1957年，陡水湖形成，淹了部分古墟，便在它的南边墟尾上延伸过去，形成了今天的墟镇位置上的新“营前墟”。这个被保留下来的部分营前墟，被营前人叫做“营前的营前”，意即今天的营前镇之前的营前墟。这条流淌着浓浓客家风韵的古街，类似于赣州阳明路一带的骑楼，呈现明显的南粤建筑风格，黛瓦灰砖，木门木窗，临街为吊脚楼，店铺内里是作坊、住宅或后院，深深的院落，散淡着深幽的客家风。史载，兴于明，旺于清，衰于民国中期的营前墟，每逢二、五、八墟日，这几个墟日中，每每有3万余人逛市，繁华情景令人不购物也为其景象所迷醉，据说，当时有万寿宫、赌馆、烟馆、酒馆、茶馆、旅馆、妓院（床板店）、钱庄、码头、驿站、金银加工店、盐铺、当铺、棺材店、染坊、照相馆、南杂店、土纸店、爆竹店、豆腐店等鳞次栉比、五花杂门的店铺，但逢墟日，营前街便是摩肩接踵、熙熙攘攘，吆喝声、吵闹声喧哗至午时过后，经久不息，体现出营前极为深厚的商业文化底蕴，也成为今天赣南客家传统墟镇的一座博物馆。

其实，最让人感动的还不仅仅是营前的商业繁荣，而是每一个营前老幼都能说会道的营前“八景”文化。自苏东坡与阳孝本来过上犹，又吟咏过石楼“八景”诗并开创“八景文化”后，上犹竟追风觅雅，成了赣南八景文化影响最广泛深入的县，几乎每一个有文化的人都会吟咏几句八景诗。无疑，八景文化在上犹得到了最大的发展与继承，营前八景就是最好的代表了。与赣州清八景同时形成的营前八景有三、四种版本。更普遍让人接受的是：仙岩古松、妙乐钟声、塔下琴音、书峰毓秀、举岭现棋、城楼山色、浮潮夜月、蕉垅夜唱。

仙岩古松。说的是从古墟往桂东方向去的石街路的8公里处，有一仙人洞，洞上有一古松。这条东西走向的古道，是联结赣楚经济文化的纽带。过去人们行走于石街上，在经过“石人出在石溪河”的神奇石人像后，远远便能眺望着那屹立于仙岩上的苍劲古松，这一路竟是伴着风景走过的。如今，石街残废了，石人失了踪影，古松也夭折了，只有万古的仙岩仍守望着这条古道。

妙乐钟声。始建于明朝的妙乐寺，位于墟场东边约1公里许的云水河畔，侧有长桥可通蕉里崇邑，1957年淹圮。妙乐寺曾有一副相当有名的对联：“妙从何来？无声无色无景象；乐在哪里？有钟有鼓有文章。”既巧妙地将“妙乐”名嵌了进去，也轻松地道出了古寺清静圣地与高僧情怀。据说，对联乃前清贡生、时任江西省佛教协会副会长的主持园明法师（又名苟子和尚）所撰。妙乐寺正对河对面的文峰塔，与南边的举岭呈三角鼎立之状。当年，妙乐寺大钟之梵音每响，其美妙玄声可达数十里之遥。

蕉垅渔唱。一下便让人联想到古人的“渔舟唱晚”之意境。果然，位于妙乐寺下游的文峰塔下，是云水河九曲蜿蜒的最奇妙处，犹如赣州八境台上看“储潭晓镜”一般，这里河水宽阔、清澈，夜晚渔火点点，波光麟麟，荡着小舟的渔人吟唱仙歌，轻撒鱼网，一幅渔家人优闲安逸的生活情景便活灵活灵地呈现了出来。便是今天，这景象依然存在。可见，这种来源于自然与生活的诗歌意境不是随意消除得了的。

塔下琴声。资料记载天宝四年邑候龙文光来到营前，欣赏过这里山光水色后，感叹东方文峰低隐，倡导陈蔡两姓集资建塔于东面2.5公里处东山之巅，以旺文气。塔建成后，乡人感怀龙公之指点，遂叫塔为龙公塔、文峰塔。龙公塔高25米，高七层，内设沿墙而上的石砖阶梯一百级，每层三窟。于塔上，呈九曲蜿蜒状的营前山水尽收眼底，“俯凝云水发飘玉带，操琴鼓乐或与云水哗声相搏”，故有了“宝塔琴音水作喧”之美谈。文峰塔做好后，营前人文蔚起，最著名的是清嘉庆二十四年出了进士、翰林蔡家王干。

书峰毓秀。书峰是营前最高峰，位于老墟4-5公里处，山势雄伟，高耸秀丽，众小山簇拱，使得其形如笔架。唐末虔州节度使卢光稠曾建“太傅书院”于山。前些年尚遗“字纸塔”旧址，至今乡人仍敬仰之，每逢节气必祭祀，地理先生每次作业，必以书峰定方向，企图沾染些书峰的灵气。山上有数户人家居住，其中一口水潭有巨砖沉入水底，附近有巨枫红叶招展，书院旧址便深藏于幽深的高茅之中。

举岭现棋，这是个充满神话意识的景。举岭高857米，位于老墟东南10公里，为崇（杰坝）犹（营前）两县分界屏障。举岭之麓平如琴台，宛如草原，其中有一方大平石，石上有石筋纵横，图形甚似棋盘，相传有两位神仙在此奕棋，故称棋岭，后讹为举岭。有诗赞：“举岭苍苍笼碧烟，雄风剑气势盘缠。争闻对奕人归去，疑似蓬莱第一仙。”山上有战场痕迹，营前人便每每与清朝造反者何阿四联系起来，何在崇义有过活动，整个上犹境内都有“杨仙女助何阿四起兵”，“宝剑试锋”、“竹节藏兵”、“石鼓石锣助阵”和“狮象山出天子”的传说。

城楼山色。指的是营前蔡家城南门，在早晨、黄昏、夜月下观察营前的山光水色，呈现出不同景象。自然，早晨看日出炊烟，黄昏看晚霞落雁，夜里看月华溶桂，不同时分的景象是不同的美妙，书峰、举岭等群山众岭便在三种时空中转幻出异彩纷呈的瑰丽。蔡家城南门正好在今天营前中学大门前，营前中学内有清代留下的文庙，也是苏区时期红军西路军教导队防地（大量红军标语仍存）。今天，蔡家城早已毁圮，南门成了平常地，只有心生遐想，才能复苏“城楼山色”景了。

浮潮夜月。浮潮是一种奇观，老墟南面0.5公里处的上湾村，临云水河，古时有一巨榕根须发达，竟有一支延至河对岸，行人便以其根支作桥往来，且水涨根浮，始终可以载行人过往，于是，此地便被唤作了“浮桥”，后讹为“浮潮”。浮根之桥方便了行人，却阻了船排，惹怒了的舟工先是拦腰一斩，树根不久又长，舟工便两头齐斩，始破了这一浮根之桥。树便也成了一棵普通的榕树。过浮桥20余米，有一口宽一米五，深八十公分的小井，异常清澈，常年可见其中溶了月亮，传说有一次，一位将军从井旁经过，惊奇地发现那日井中竟溶了三个月亮，异常神奇，便令全体官兵欣赏。从此，这一处风景叫做了“浮桥夜月”。

如果说，古风犹存的营前的“八景”，演染的是一种繁荣、文化，那么，营前的“九狮拜象”（古代寓意为高中的仕子们拜见当朝丞相）大型灯舞，传达的则是浓浓的客家风情。这种灯舞，不仅气势磅礴，而且寓意深远。整个灯彩有一龙九狮一象一麒麟，加若干牌灯锣鼓彩亭组成，龙多为九至十一节，最长达九十九节，表演者最多可达万人。乐队以民间吹奏乐、打击乐结合组成，曲调雄浑、热烈、悠扬。营前的客家民情与风俗，营前的客家文化底蕴，客家保留的古中原文明，在赣南当是首屈一指的。所以，寓意万象更新、九州同乐、共庆升平的“九狮拜象”大型灯舞，以一股雄浑之力量，激荡起浓烈的客家风，醉倒无数的客家后人。

瑞安高楼营前何时搬迁

瑞安高楼营前预计今年年底前搬迁。

营前村位于瑞安市西部山区，飞云江中上游、赵山渡引水工程库区所在地，全村450户，1667人，2007年农村经济收入4183万元，村民人均收入5881元，我村有党员30名，预备党员1名，村两委成员7名，班子团结，参政议政能力强，2004年、2007年获得瑞安市先进党组织荣誉称号。

2005年该村获得瑞安市“市生态村”、“市文明村”称号，2006年该村获得“省级全面小康建设示范村”称号。

长乐区营前街道2025年会**吗

长乐区营前街道2025年会**。

根据《福州市人民政府关于长乐区2022年度第二十三批次农用地转用和土地征收的批复》得知，长乐区营前街道2025年用于沈海高速营前互通进口扩宽改造工程建设项目，将会进行拆除。

房屋**，是指因国家建设、城市改造、整顿市容和环境保护等需要，由建设单位或个人对现存建设用地上的房屋进行拆除。

长乐营前镇姓邓在哪村呢?

姓邓的村子有黄石村和海星村，都是长乐其他地方迁入的。根据相关**息查询：原营前镇辖12个行政村。代码350182101：201营前村，202湖里村，203长安村，204长限村，205马头村，206洞头村，207岐头村，208黄石村，209东屿村，210下洋村，211海星村，212后岐村。营前街道是福建省福州市长乐区下辖街道，境内水网纵横，水陆交通四通八达，峡漳一级公路及福泉、罗长两条高速公路穿境而过。全镇地域面积31.56平方公里，辖营前社区、海星社区、岐头社区3个社区和9个行政村，总人口33000多人，是长乐著名的侨乡。

福州地铁营前站到树兜站多久

福州地铁营前站到树兜站的路程大约需要15分钟左右。首先，从营前站乘坐九号线到转塘站，大约需要5分钟的时间，接着从转塘站乘坐六号线到树兜站，大约需要10分钟的时间。此外，如果乘坐地铁时遇到了拥堵，可能会导致旅程时间变长，建议乘客可以提前安排好行程，以免耽误旅程。

如果乘客不想坐地铁，也可以选择公交车，从营前站乘坐8路公交车可以到达树兜站，大约需要20分钟的时间。如果乘客赶时间，还可以乘坐出租车，大约需要10-15分钟的时间到达树兜站。

无论是坐地铁还是公交车，乘客都需要购买好车票或者地铁卡，以免耽误旅程。另外，在乘坐地铁或者公交车时，请注意安全，遵守社会公德，保护好自己的财物，祝乘客旅途愉快！

上犹县营前镇的历史(记住是营前镇的历史，不是上犹)

位于赣南西部的营前古镇----宋代是“峒寇”出没之地。通过官方的教化和地方势力自身努力，明代开始出现与官府关系密切、以士绅为主导的宗族组织。随着清初动乱和流民的进入，营前土著宗族受到沉重打击，不得不和日益壮大并被官方承认的流民共处一地。清代中期以后，营前不再有大规模的土客冲突，呈现出更为复杂的社会结构和矛盾，并形成其独特的地域文化。营前由南宋的“峒”转变成明代的“蔡家城”所在地，是官方“教化”推广的结果。清代土、客两大族群产生冲突则是以大量流民进入山区和接受官府招抚为背景的。正是在此基础上，形成了营前“土”与“客”两大族群和独特的地域文化。因此，可以说，营前至今可见的地域文化，也就是一般意义上所称“客家”文化，乃是宋以来国家认同意识推广和山区开发的产物，而动乱则是地域社会力量重组的表现。营前所揭示出来的“客家”文化形成过程，在广大的、宋至清初才得以开发的闽、粤、赣边界山区应当有一定的普遍性。