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二战结束后日本**为什么没有受到审判？

日本投降后，废除**制度，把裕仁**送上军事法庭，貌似已经成了不可避免的事儿了。尤其是被日本轰炸虐惨了的澳大利亚，一直跳着脚的要把裕仁当战犯判**，提前送他去见“天照大神“，一副“裕仁不死就跟你没完”的架势。甚至，早在战争结束前，美国盖洛普民意调查显示，有超过70%美国人要求绞死或严惩裕仁。

毕竟，无论裕仁是不是真正的“好战分子”，他是当之无愧的日本军国主义的精神支柱，这点无可争议。战争中，日本军中上级给下级的每一道命令，包括**式的“万岁冲锋”，都是以报效**的名义进行的。日本兵高呼“板载、板载”，像被收割的麦子一样，倒在美军的交叉火力下，此起彼伏的送死，唯一的信念就是为“**”而战，为皇国“玉碎”。在日本人心中，战场上下，只要是跟“**有关”的，似乎都是玩命的理由，都跟打了鸡血一样。甚至在南京大屠杀、马尼拉大屠杀中，日本兵屠杀无辜平民的理由也是——为了报效**。

所以，这么来看，无论裕仁**自己的真实立场是什么样，他起到的作用已足够被定义成战犯。而且，作为国家最高**人，承担战争罪行更是理所应当。

此时，战败的日本已经成了美国刀俎下的鱼肉，裕仁**每天过的战战兢兢，要想活命，只能寄希望于美国大爷们的发发慈悲。

据裕仁的身边侍从回忆，此时的裕仁甚至曾悲观的说，万一真给定成了战犯，皇位也不保的话，希望有机会再做个自由人，专心搞海洋生物学研究。

然而，最后的结果是，裕仁不但没给认作战犯，皇位竟然也给保留下来了，家族得以延续至今。当然，肯定不是因为洋大爷们“发了慈悲”。这是美国的一贯作风——利己主义发挥作用的结果。不管你是黑的白的，我需要黑的，就把你整成黑的；要白的，就把你整成白的，正义、民主这些都是”托词“，和利益比，根本不值一提。

实际上，战后初期，对**是否也按照战犯惩处，美国军方和国务院出现了争议：美国国务院，远在大洋对岸，仅仅仔细研究讨论了纸面材料，总结了裕仁**的罄竹难书的罪证。因此，比较理想主义，想要彻底改造日本，把日本整成美国模式的共和国，废除**，把裕仁也送上东京审判的法庭；

而美国军方已经深刻见识过死战的“武士道精神”，比较现实，认为保留**能够更有效得控制日本。

麦克阿瑟给美国参联会和白宫提出报告中分析道：日本人战场上最具特色的行为——脑门儿上捆个白布条，高呼“板载、板载”，发起“万岁冲锋”，争着抢着去送死......此番表现，并非日本人不怕死，而是他们认为，这种死不叫死，叫“为皇国玉碎”，是至高无上的荣誉，比傻活着有意义多了。麦克阿瑟强调，在日本军民心中，**就是人间的神。日本人有极度强烈的从众心理，**对日本人的感召力和强制力，是任何一个国家领袖都无法比拟的。

他对比了美军太平洋战场上遭受到的重大**与拼死抵抗，和**发表了一分多钟的“终站宣言”广播后，日本迅速和温顺地投降的表现，提出了要改造**，使其成为美国人的工具；并且分析如果追究日本**会严重激怒日本人，将导致难以收拾的混乱。

此外，日本政体不宜有巨大改动，以免在陷入混乱之时，苏联扶持的共产势力崛起。

美国政府权衡再三，觉得麦克阿瑟说的挺有道理。至此，忐忑不安好几个月的裕仁得以续命。

（1945年9月，正在忐忑中的裕仁**亲自拜访麦克阿瑟，留下合影。神一般的**在这个衣着随便的美国老汉面前，显得好小一只，表情还有点惊恐）当然，留着裕仁是为了把他当工具用，发挥“余热”。于是，裕仁**被美军胁迫着，公开发表全国讲话——《人间宣言》，承认自己是人不是“大神”，忠君思想走极端害处多；之前发动战争是军部逼的，劝人们都往前看，别再想不开。

之后，美国还是不放心，干脆来个彻底的，带着裕仁**搞了长达数年的“全国巡视”，犄角旮旯都遛了个遍。名义上是重振日本，安抚百姓，考察民生；真正意图之一就是，把**打下神坛，生动的向日本老百姓“科普”——这个四肢短小的男人是跟你我一样的”人“，不是用来效忠玉碎的“大神”。

于是，裕仁在美军的安排下，深入日本各地的街头巷尾，小学课堂、杂货店、菜市场.....与小学生歌唱，跟菜贩子交谈，在各种市井场所留下了不少照片和录像。

不到一年的时光，裕仁从高高在上的“玉碎、死战”的效忠对象，变成了嘘寒问暖，人畜无害的邻家大叔....

这放在几年前，简直是不敢想的事。

战败前的**，就是神，神是不食人间烟火的，强调的就是和普通人的“距离感”，显得异常神圣和神秘。所以，日本国民们只能通过精修过的画像和照片来认识和膜拜**。全国百姓头一次听到裕仁的声音就是1945年8月15日，他亲自发布的《终战宣言》，头一次看到他老人家的“未P图”的真实照片，就是上面那张与麦克阿瑟的合影。

然而，现如今，全国各地老百姓竟然有机会近距离接触**，可不得激动坏了。结果，还真有日本群众当场激动的哭晕了过去（据说咱们隔壁的邻国百姓，看到小恩恩后，也有高兴过度，现场昏厥的）。战后，裕仁**在巡视之余，开始重拾自己的爱好，在东京皇宫内建了生物研究所，专心当“海洋生物学家”。据说，裕仁**在海洋生物学方面有不少科研成果，出了多部专著，英国皇家科学院还授予了他名誉会员称号，俨然一副科学家的人设。

关于裕仁科学家的人设，有言论也提出了质疑，他们表示，裕仁**科学研究的动机不纯，可能是以生物战争为目的再搞“大规模杀伤性武器实验”，甚至有人怀疑，侵华战争期日本使用的各种致命毒菌，就受到裕仁的爱好和研究的影响。这个大家当戏说随便听一下就行了，并没有得到广泛认可的支撑材料。

至今，裕仁**是否为真正的**，还是如同他说的一样“只是个纸糊的摆设”，仍是个迷，正反两方为此争执了七十多年，三代人的功夫。看样子，这个话题，还得接着再讨论个几十年，甚至几个世纪。

期间，对裕仁持反对声音的竟然有皇室的自己人——裕仁**的亲弟弟，三笠宫崇仁亲王。作为反战派和平派，三笠宫坚持认为自己的哥哥是个好战分子，发动战争不仅是**军部的意向，更是裕仁的谕旨。

日本投降之后，他积极化身为庶民，每天挤公车上下班，甚至以日本皇室成员的身份为耻。三笠宫崇仁亲王终身坚持反战思想，多次向**人民、亚洲人民道歉。三笠宫比他得**哥哥多活了20多年，夫妻和谐，家庭幸福，直到2016年才去世，享年整整一百岁。对于三笠宫对裕仁的“指控”，日本方面只是轻描淡写的解释道：“自古帝王家就有兄的弟不和的传统，他的话只是一家之言，不足信。”

更有意思的是，与海洋生物学家裕仁一样，三笠宫崇仁亲王也是走的学者人设。战后，三笠宫进入东京大学，开始了研究生学习，成了一位颇有建树的历史学家和考古学家。其中，他的一个科研成果就是，参编了《徐福入日本建国考》一书，提出——徐福就是日本人的国父。

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日本有哪些值得一去的旅游景点？

1：富士山：富士山是日本第一高峰。

东京铁塔：位于东京市内，于1958年建成。它是仿造法国巴黎的埃菲尔铁塔建造而成的，高333米，塔身为棱锥体，有黄、白、红三种颜色。

2：金阁寺：原为大臣西园寺恭经的别墅，修建于14世纪，后归幕府将军足利义满所有，并进行了大规模的翻修和扩建。它高达三层，第二和第三层的外墙用金箔贴成，远远望去，金光闪闪，所以叫做“金阁寺”。第一层为平安时代的贵族风格，第二层为室町时代的武士风格，第三层仿照**唐朝的“究竟顶”。寺前是以镜湖池为中心的庭园，身影华丽的金阁倒映在镜湖池中，堪称京都的代表性景观。

3：银阁寺：银阁寺位于京都东山山麓，1482年由室町幕府将军足利义满的孙子足利义政按金阁寺的造型修建，是一座精致的两层阁楼。

4：唐招提寺：位于日本奈良市西京五条街，759年为**唐朝高僧鉴真所建。

5：大阪城天守阁：安土桃山时代的建筑。天守阁内存放着有关天主教的珍贵史料，十分具有历史价值。

6：阿苏火山：东大寺、严岛神社、平安神宫（祭奉桓武**和孝明**，京都必游景点之一）、那智瀑布、清水寺、东寻坊、樱岛、姬路城。

7：台场：或称御台场，位于东京都东南部东京湾的人造陆地上，是东京最新的娱乐场所集中地。

8：浅草寺：创建于628年，是东京都内最古老的寺院。江户时代将军德川家康把这里指定为幕府的祈愿所。

日本动画《幽灵公主》的主题是什么？

简单说几句：

1、幽灵公主跟“环保”完全无关（宫本身也非常讨厌这个字眼，也讨厌别人说他是“环保主义者，”在多个场合及《出发点》均有提到）。2、幽灵公主的思想基调在《风之谷》漫画时已埋下种子，幽灵公主是宫崎骏对于《风之谷》精神内核的延续（救赎与自我救赎，以及风之谷和幽灵公主最重要的题词：“活下去”。）“虽然我们的矛盾不可调和，虽然这一切都无法避免，但是“活下去”才是唯一的希望。”要体会《幽灵公主》，建议先看《风之谷》漫画（不是风之谷动画，是风之谷的漫画，动画只拍出了漫画的前面一点点，相当于引子）。多说一句，“活下去”也是宫封山之作“起风了”的海报题词。顺便吐槽：我真看不下去了，为什么知乎上关于宫崎骏的话题总有一种人喜欢扯到十万八千里去，把作品外延无限延伸，不考虑作者与作品一脉相承的思想内核，这种盲人摸象的所谓“解读”真让人头疼。严重反对一楼把幽灵公主扯淡到“二战”这种浅薄、直白、粗暴的随意解读，换句话说，宫崎骏始终关注的是“人的自我，人与自然”这样的”大格局关系”，把这种对人类，生命，自然的思考缩小到政治，二战，日本本体，这种浅薄解读的格局太low了。能不能严肃的答题，拿出你的论点论据去解析作者的真实意图，而不是你自己的意淫，这种简单粗暴的猜测，意淫、无限延伸，先设定结果然后顺着这个结果倒推原因，太扯了，真的。

随便贴点资料：[访谈]宫崎骏谈《幽灵公主》-1997-07[访谈]美国著名影评人ROGEREBERT采访宫崎骏2002年9月12日--------------------------------2014年1月28日update------------------------------本来想写点东西，因为宫崎骏自己的书《出发点》里把这部动画的来龙去脉写的非常详细，后来发现上面我贴的第一个链接里，宫崎骏把电影主题也说的很明白，我就不再赘述。下面的访谈请耐心看完，如果看不懂就直接跳到最后几段，作者把中心思想表达的非常完整，别再歪曲作者，随意扯淡了。宫崎骏谈《幽灵公主》-1997-07原文地址：[访谈]宫崎骏谈《幽灵公主》-1997-07

请您谈谈男主角阿席塔卡阿席塔卡不是一个快活的无忧无虑的男孩子。他的命运使他天性忧郁。我总觉得自己也是如此，可之前我一直没有以这种形象为主角创作一部电影。阿席塔卡因一个荒谬的理由被诅咒。虽然他的确做了不该做的事情——他杀了野猪神。但是从人类的角度他根本不该因此受惩罚。然而，他的确受到了如此邪恶的诅咒。我想这与现实生活中人类的命运很相似。也许厄运本身就是生活的一部分。

那么亚克路呢(阿席塔卡骑的那只鹿)我创造了亚克路大概因为画一个虚构的动物要简单一些。另外一个原因，如果我让男主角留着日式传统发型手拿日式剑骑着一匹马，那看起来就像日本武士了。那他很容易就被同戏剧中的武士形象联系起来。但那不是我想要的，我想要的是一个真正的男孩子而不是一个日本武士。当阿席塔卡离开村子来到外面的世界，他便迷失了。这种情况下他只能对这个世界不理不睬仿佛他根本不是个人。事实上从他剪掉自己头发的那一刻起，他已不再是人类的一员。在村子里要剪掉头发时会召开一个会议，所以表面上阿席塔卡离开村子是出于自愿，其实是村里人强迫他离开。阿席塔卡这样一个男孩子甚至在市场上都不能和别人很好的沟通。他们村子所在的东北地区以前产金子，所以阿席塔卡只是把金砂当作钱，虽然他根本不知道金砂的价值。

从服饰上看幻姬（黑帽大人）比较像女扮男装的舞姬是啊，我也是想塑造这样的形象。她千辛万苦才到那里，所以从她的角度看，她肯定觉得阿席塔卡所受的诅咒根本不算什么。

她的确是历尽千辛万苦啊是啊，在我构思的故事中，她是一名海贼的妻子，或者类似的角色。她的愿望是建立一个她理想中的天堂。所以，她代表了20世纪的人。她有明确的目标，并能付诸行动。起码，我是这样认为的呢……（大笑）

如果有人妨碍她呢……她会毫不留情的杀戮，牺牲，甚至不惜牺牲自己。我想她就是那种人。

那武士们和达达拉（城堡里的人称为达达拉人）的那场战争究竟如何这种事情相当普通。达达拉用来冲洗铁砂的水侵蚀了山川峡谷。水被导入水槽，洞穿峭壁，之后变成泥水混合物，被导入另外一个槽使铁砂逐渐沉淀下来。这个过程污染了水，把泥沙都冲到了下游地带。所以下游的村庄和河流都被泥沙堆埋。这对种田为生的人来说简直是灾难。于是，下游的农民和达达拉人常常陷入激烈冲突。所以当地武士对达达拉的攻击根本没错，他们恰恰做对了。在那个时期，武士和农民之间并没有明显的区别（或者说一些Samurai同时也是农民）。所以随着达达拉的不断壮大，发生冲突是很自然的事情。然而武士们说他们属于浅野将军，他们有贵族血统。所以当阿席塔卡向达达拉进发，他们便以上宾之礼对待他，就像对待一名的武士。如果他们知道阿席塔卡要去单独挑战，他们也会说：“加油！”如果见识了高超的武艺，他们会由衷的赞叹并且心想“我真是看到了好东西啊。”我希望他们是这样的男人。

我并不认为武士们是坏人，也不认为达达拉人就是好人。所以工人们吃饭那一幕我尝试加入了一些不可爱的人。虽然贾六和那个依西比亚人都受伤了，但贾六却一句话也不跟他说。即使是像贾六一样本性善良的人也无法逃脱那个年代的社会束缚。虽然依西比亚人生性惟利是图，但是在达达拉，他们被当作没有感觉没有人格的人。

我感觉达达拉女人那种顽强坚韧的品格正是我们在现代女性身上可以找到的。

我不是想把它现代化，只是感觉如果把达达拉描述为男人强权的社会会很枯燥无趣。如果达达拉的统治者是男人，那他一定只能成为管理者而不是革命者。但如果是女人，即使她做同样的事情，也可以称为革命者。所以我没有把她们刻画成需要男人保护的女人或者家庭主妇。我有意的把他们从男人的世界，从家庭琐事中抽离出来。我想其实达达拉也应该有孩子，但那样事情就变得复杂了，所以我的影片中没有出现孩子。最终，那里应该会诞生很多孩子，但我希望我笔下的达达拉还没有登上那样一个舞台。也并不是所有的达达拉人都是好人。我希望人群可以包容那些不受欢迎的人。“这个人真讨厌，我们杀了他”我不希望有这样的结局。贾六根本不是一个很特别的人。一个普普通通的人，直到故事的结尾也没有什么英雄事迹，这是我第一次创作这样一部电影。我创作云游僧这个人物时根本不知道片中他将扮演什么角色。他可能是幕府的密探，可能是宗教组织的党羽，也可能是一个武士，或者他可以是一个好人。最终，他的个性中融合了所有这些特点。

我觉得他是你上面所说的各种人物的综合。尽管如此，他不是一个坏人。我就是希望他是这样一种形象。

这么说这部片子中并没有一个人可以称做坏人咯的确如此。当你谈论植物，森林或者生态系统时，如果你确定它们是遭到坏人的破坏，那事情就简单的多。但世间之事并非如此。破坏森林的并不是那些所谓的坏人。

人类做任何事情总有理由。是的。是勤劳的人们破坏了森林。在江户时代，人们植起了大片美丽的森林，但那只是因为树要用来支持Government的财政。所以有人即使仅仅砍掉了一枝树枝，他也要被砍掉胳膊甚至脑袋做惩罚。他们就是这样的保护和滋养着森林。而森林周围的农民生活实在太贫困，于是他们希望他们可以以次在这片区域里砍树。如果我们仅仅从人类的角度讨论形势，那么森林早就不存在了。森林因如此强大的力量而生，而之后，人道主义观点和森林的繁衍之间却出现了进退两难的局面。事实上我们正面临的是全球范围的环境问题。这就人与自然关系的复杂性。那么既然这才是这部影片的大主题，我不希望它成为一个关于坏人的故事。我感觉大约在室町时代日本人就扼杀了麒麟兽。从此，我们失去了对森林的敬畏。其实，我不知道故事是不是真的发生在室町时代，不同地区之间总有差异，但至少是从远古时代到中世纪的某个时期，人类总有一道不可逾越的鸿沟。在这个范围之内是我们的地盘，所以我们用自己的方式统治着这个属于我们的人类世界。可是越过这个界限，我们便无能为力了，即使那里**放火——因为那里已经不再是人类世界——那是一个世外桃源，::自::由::、安乐，远离人世间的纷扰——一个圣地——它的故事流传在历史学家Kin-yaAbeYosihikoAmino（網野善彦）的笔下。我相信世间存在着如此的神圣。随着我们逐渐丢失了对神圣的敬畏，人类也在某种程度上放弃了对自然的崇拜。整部影片就是反映了这样一个过程。

我们失去了那种敬畏……是的……毕竟这部影片只是重现了历史上人类的足迹。麒麟兽的头颅被归还之后，大自然获得了新生。但是，森林已经变的驯服而没有杀伤力，同我们通常看到的一样。日本人一直是用这种方式重绘着日本的蓝图。

那么，阿桑最后的那句话……那是阿席塔卡心中无法割断的一根刺。他是那种愿与荆棘为伍的人。选择了荆棘，选择了阿桑，所以我觉得阿席塔卡是21世纪人类的代表。他从不会说：“噢，我无能为力。”如果阿席塔卡说：“我会成为一名精深的生态学家”，事情就会容易的多，但事实并非如此。在我们的日常生活中，人类为保护自然所能做的事是有限的。阿席塔卡也对人类在生态系统中为了像荆棘一样存活下来的所作所为持不信任态度。与此同时，他又不能漠视那些死于饥饿的人们。于是阿席塔卡别无选择，他只能挣扎着活下来——像冲突间的荆棘一样挣扎着活下来——这也是从现在起人类唯一的道路。

这么说，阿席塔卡不是一个典型的英雄。差不多。阿席塔卡最大的特点是不被期待……如果他完全被达达拉人的想法所左右，那么他会留在那里，否则便无处容身。在他的旅程中，他拯救了那些在斗争中被困的人，但没有人感谢他。他几乎总是处于作战状态但却无人关注——他只能孤军奋战。当他跑去告诉工人们达达拉在被困，他们连一个感谢的词儿也没有，因为他们根本不知道他是如何激战的。（大笑）他们仅仅是想“啊，有人把事情告诉了我们”。阿桑似乎并不恨阿席塔卡，但她还是留下东西暗示他立刻离开。莫拉也警告他“离开大山”。阿席塔卡无家可归。

那为什么不回到虾夷族的村庄呢他不能回去。即使他回去，等待他的又能是什么？也许会被耽搁一些时间，但最终幻姬在达达拉一直创造的那个世界还是会兴起。所以如果诅咒一解除阿席塔卡就说“我要回家”，事情就根本无法解决。如果他把阿桑带回去，那更是个大问题。

为阿席塔卡送行的卡雅深爱着他，是吗？当然，虽然她叫阿席塔卡“大哥”，但那只是表示阿席塔卡在族里比她年长。

所以他们不是亲生兄妹咯。如果他们是那就一点也不好玩了。在日本，近亲结婚的现象在过去很普遍。我想卡雅就有这种坚定的想法。但阿席塔卡选择了阿桑。和狼人一般命运的阿桑生活在一起一点也不希奇。这是生活。

想问问关于剧中的关键角色——森林精灵麒麟兽的问题在这部片子中，麒麟兽不是那种赐福万物的温顺生灵。我把他描绘为一种低等的神。其实关于巨人的传说有很多，比如Didarabocchi，Daidarabou（巨人的名字），但我们根本不知道他们为何存在。所以，我决定：“那是自然之夜的特定生命形式”，然后再劝服我自己。（大笑）在我的想象中那些生灵总是在夜晚聚集，在夜晚释放生命。所以我才赋予它白天和黑夜不同的形貌。我只是幻想着有这样一种生灵（大笑）——它喜欢趁夜在森林中漫步……

幻姬想要杀掉麒麟兽。她用的是什么枪啊.？那个被称作火枪。真正的火枪有一根长长的杆，而且经常**伤到拿枪的人。它通常是铜制的，在15世纪的明朝很常用。它在火绳枪之前传到日本。从葡萄牙传过来的Tanegashima（地名：种子岛，此处为一种铁枪的名字，因首先传入此地而得名）其实不是起源于葡萄牙，而是爪洼。在那之前，**人已经在使用一些更原始的枪炮了。据史书记载，那些枪炮可能被用于1467-1477的应仁之乱。但那时它们的威力不足以左右战争的命运。然而，随着人类开始使用火药，人与动物之间的实力均衡状态彻底改变。事实上，造成森林动物大量减少的最主要原因是农业。赞叹乡村美景在这时简直是人类傲慢自大的表现。根本就是农田剥夺了其他植物生存的权利。其实农田反而更像荒地——野地的生产力比农田要高。对其他物种也是如此。我们生活的时代让我不得不思考这些问题。

那幻姬杀死麒麟兽又有何感觉呢？幻姬觉得她不必立刻这么做。她认为只要他们一直打铁，只要他们逐渐侵吞森林，麒麟兽的力量就自然会被削弱，到那时，她就可以得到它。她不像是尊敬麒麟兽的人，但她必须和武士们抗争，她也知道立刻杀掉麒麟兽会造成许多意想不到的灾难。她认为树木是可以补充的，如果有必要，他们只需要再种一些树。

云游僧从君王那里收到关于猎杀麒麟兽的信，是什么信呢？那时侯人们都相信如果你要做危险的事情，只要从君王那里得到许可就可以免除灾祸。这里的“君王”不但是政治上的统治者，也是最高的宗教领袖。云游僧正是和这样一个僧侣的神秘组织有关系，他也是这个组织的成员。

这个组织相信麒麟兽的头颅有长生不老的力量……他们相信那个头颅有某种力量。人类就是这样，他们总以为奇怪的东西就有魔力，如果有什么珍奇的东西，他们就想弄到手。所以云游僧说“天地万物，尽握手中，这才是人类的本性”。他也没有否认因果报应，他说“说起诅咒，这世界本来就是一个诅咒”。他爱吃东西，当他遇到一个神秘的男孩就显出了莫大的兴趣。

请谈谈关于让森林树木诅咒破坏他们的人的想法。这很有趣，不是吗？日本西部有很多关于树木诅咒的故事。这种民间传说或者我们脑海深处一些想法深深扎根于日本文化。屋久岛（位于日本南部的鹿儿岛。被称为"海上的阿尔卑斯"）,的人不砍树，他们认为砍树就会遭到诅咒——是树让他们产生这样的想法。当我去屋久岛时听说了这件事。当他们穷的没饭吃而决定砍树卖钱的时候，就会有一个僧人提出建议。并非因为某个人碰巧在岛上而又说了什么才让他们开始伐木，他们的行为是随着社会本身的变化而变迁的。

这就意味着……在过去，人们杀生的时候会很犹豫，即使杀的不是人。但是社会在变，人类也不再那么想。随着人类变的越来越强，我觉得我们已经相当的傲慢自大，我们已经失去了那种“别无选择”的悲悯感。在人类文化的本性中，我们有着贪婪的欲望，即使是靠剥夺其他生物的性命。纯净之水流淌过的是从未有人踏足的深山老林。日本人心中长期以来都有这样一片地方。村子里住着肉眼看不见的大蛇或者其他可怕的东西——在某个时间之前我们一直这样认为。我始终坚信在深山之中有一座无人的圣殿——那是万物之源。我想日式花园就是在营造这样一个空灵、纯洁的世界。纯洁对日本人来说是最重要的。

我们不再纯洁……我对作为一个政体的日本丝毫不感兴趣。但我深深的觉得我们已经丢失了我们作为这个岛国居民的精髓…——对一直生长在这片岛屿的人们来说，那是最重要的根。所有的一切都告诉我们这个世界不再是仅仅为了满足人类，而要包容天地万物——人类，只被允许占用世界的一个角落。“只要我们谦卑的活着就可以与自然和平共存，而破坏自然仅仅因为我们的贪婪”－－然而事情并非如此。当我们意识到即使谦卑的活着都会破坏自然，我们真的会无所适从。我想我们只有站在这样一个无所适从的角度让一切从新开始，才能真正去思考环境、自然的问题。

乘坐豪华邮轮的体验是什么样的？

谢邀！

你要问我乘坐豪华邮轮是一种什么样的体验？以我的亲身体验来说，那就是吃喝玩乐的休闲享乐之旅；至于旅游，则成了吃喝玩乐大项目之外的小项目了！

关注@蓝调男人316000与你分享旅途中那些有趣、有用的点点滴滴……

提起豪华邮轮，十几年前，人们印象中的豪华邮轮旅行，还停留在电影《泰坦尼克号》中那惊心动魄的场景。而十来年的成熟发展，我国邮轮旅游市场从2006年后逐步升温，从最早的意大利歌诗达邮轮进入**旅游市场，到至今，几乎世界上几大邮轮公司都在**邮轮旅游市场跑马圈地，都在竞争国内经济发展、国人意愿更多旅游体验的这块大“蛋糕”。可以说，豪华邮轮游，为国人休闲娱乐，提供了更多的可能性。

而说到乘坐豪华邮轮后到体验，自我感觉，与我们平常的旅游体验不同的，邮轮旅游更注重的是在“邮轮”上的几天旅程中，每一位登船旅客在此吃喝玩乐的享乐体验。而岸上景点的“走马观花”，倒成为邮轮旅游之外的点缀或者邮轮上吃喝玩乐之外的“小插曲”和下船活动时间，更多的——还是以邮轮上的吃喝玩乐为主。

我们一家三口，是在2012年豪华邮轮游方兴未艾之时，选择的刚刚登陆**市场的皇家加勒比国际游轮的“日韩七日游”。怎么说呢？初登邮轮，一切都是新鲜的。而最大的不同，就是登船之外，你真多可以成为船上的“主人”——除了上船之前所交费用之外（促销价还是很实惠的），你在船上几乎所有的吃喝玩乐都可以任凭你随心所欲。想吃就吃，想喝就喝。想吃西餐早点入座，严格的西餐程序一样不少地由来自世界各地的服务生，耐心为你伺候着。这份大虾没吃够再来一份没问题。想吃中餐自助了那就去自助餐厅挑着捡着吃吧！什么——玩到半夜又饿了！没关系，邮轮上还有24小时营业的快餐店，饱腹没问题。可以说，刚刚登陆国内市场时，邮轮上的餐饮还真堪比五星级酒店的餐饮水平，但价位绝对良心——关键还可以随意吃啊！我们船上有一位北京参团的游伴是第三次登临这艘邮轮了，说白了就是为了吃。大对虾连要三份，上船一星期胖三五斤。按人家的说法就是，这船票，吃两顿正宗西餐就吃回来了！

吃完了就开玩儿吧！那时的邮轮还没有现在邮轮新加的甲板跳伞、机器人斟酒这些新鲜项目，但找你感兴趣的内容去体验，天天也不会乏味的。有激烈些的小型球场（高尔夫、足球、篮球、乒乓球.....）健身器械、攀岩等等；也有卡拉ok、瑜伽、游泳等；更安静些的有折纸等手工课，养生堂.......吃过晚饭呢！每天不同主题的剧场演出和酒吧、长廊歌手驻唱，节目不仅水平高超很精彩，就是那些歌手自弹自唱的原声，我想就是当时许多国内被追捧很红的所谓歌手们，听到邮轮这些精彩的原声，也会汗颜无地自容吧！

总之，从你登船开启一天旅程后，每天早晨早餐后，服务生收拾完房间后，都会有一份这一天从早到晚睡觉前，每一钟点的活动、演出以及其它安排，将你的时间安排的满满的，你只需要按照自己的兴趣选择就好了！至于说到在邮轮上待上一两天就会闷了！呵呵！放心，这点基本不存在，现在邮轮旅程以三五天到一周或七八天时间为主，还没等你感觉到闷时，你的旅程就结束了，恐怕更多的是你的意犹未尽和依依不舍了！

现在，有旅程在百天左右的环球邮轮游，等我经济上有条件了，还真想体验一番，到时候我再告诉你，在船上百天时间是否会闷得慌！嘿嘿！

吃喝玩乐之外还没等你闷烦了，岸上的旅游项目也开始了！我们那趟旅程共有四次（天）岸上旅游安排，分别去往了日本的福冈、长崎、广岛和韩国的济州岛。说是四天四个景点旅游项目，但真正在景点游玩的区域和时间非常有限。特别是上船、下船几乎花费了近四个小时的时间（上船和下船相当于出境和入境过关）3000多游人集中出关入关，肯定会需要一定时间的，这也是邮轮旅游一点点“弊端”和无奈之处。所以，岸上景点也真没更多时间安排游览更多的地方。所以，在于旅游景点旅游的游客，一定想到这一点，谨慎选择吧！

不过，对于对于初次出境旅游的游客来说，这些有限的岸上景点旅游也不错。至少，在领略异域风光之外，对异域的国民和风土人情接触中，对生活在我们邻国人们的处事为人，有一个粗浅的认知。我们也是在亲身感受之外，在2012年初登日本之后印象良好后，在2017年，又安排了一次15日的日本自由行。

从以上介绍来说，邮轮游和陆地旅游的差异就非常明显了！这样说吧！邮轮游适宜于那些不想费脑筋儿，又特别追求旅游享受的游客，选择邮轮游吧！安逸舒适之外不会后悔的；而对于一些特别想深入体验景点风土人情的游客，邮轮游偏重享乐就不太适合你的需求了！不过没有参与过邮轮游的游客，强烈建议择机亲身体验一回——你会爱上邮轮游上的享乐的！另外，现在邮轮游经常有促销机会，与其它旅游形式相比，我感觉邮轮游性价比还是超高的。

1、吃喝。不用比较，即使高团费的旅游团的餐饮，也没法与邮轮上选择多、餐食丰富相比的；

2、住。除非四、五星级酒店，邮轮上的住宿条件还是不错的；有些房间面积小一些，但其卫生和配套一点也不少；从性价比来说，邮轮上的住宿条件还是不错的；

3、乐。这里的乐，主要是一些娱乐活动。陆上旅游在景点游览之外，也有一些娱乐活动，但与邮轮上娱乐项目的丰富和高水平，且基本全免费来比，性价比无疑高出不少。

4、旅游体感。这一点，陆上旅游的旅游体感要高出邮轮游一些。想想也是，同样成本之下，邮轮上吃喝玩乐之外，限于条件，也无法喝陆地旅游相比。不过从成本考虑，邮轮游岸上景点浅尝辄止的走马观花，其实也不错的。

相比较之下，你会怎样选择呢？其实，邮轮游相比陆地游还是有很大差别的；邮轮游比较适合不需要东奔西跑就可畅玩的年轻人，和不愿意被人“牵着”东跑西奔的老年人和喜静游客；不过，对于没有参与过邮轮体验的游客来说，来一次体验不错的邮轮游——还是值得体验一番的！

乘坐邮轮需要提醒的事项：

1、目前，**大陆从北到南大连、天津、青岛、上海、厦门、广州等地都有邮轮母港，方便游客就近出游。以日本和东南亚等国为目的地；

2、各大旅行社和邮轮官网可报名参团；多关注促销信息，会有很低折扣的船票；只需护照，报名时集体办签证；

3、上下船要有耐心：因为上下船都类似过关，要仔细核检身份信息，每只船少则2、300人，多则4、5000人；这么多人上下船势必要耗费时间，每次在1个半到2小时之间吧！

4、船上没有公共wifi信号，租赁的话会很贵，建议开通国际漫游，抵达陆地时再使用；或租赁随身wifi，还是岸上旅游时用；

5、海上风大，随身带些风衣、围巾等；晕船、肠胃药带一些吧！一般情况下，在邮轮上不会有晕船现象，风弱时，仓内平静安稳的比火车和飞机还舒适；

4、邮轮游大多时间在船上，陆地游览时间和景点有限，在意的话请留意；

怎么样！这么多亲身体验的感受，你是否准备一趟邮轮游呢！？

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二战期间有什么有趣的事儿？

二战时期，美国有一艘神奇的驱逐舰，它是美国海军史上最乌龙的战舰——没有之一。听完它的故事，你绝对会怀疑这货是不是来搞笑的。

它是大名鼎鼎的“威廉·D·波特尔”号驱逐舰，一艘普通的不能再普通的战舰了。1943年7月，波特尔号正式服役，编入了大西洋舰队，开始了它辉煌的一生。

那时候美国凭借自己强大的工业基础，大量的制造军舰飞机，家底子厚，就是不缺装备。但是，真正能打仗的士兵，却非常稀缺。波特尔号的上的士兵，大多数都是毛头小伙子，没上过战场，也基本没有训练。

但是，波特尔号很幸运，它很快就分到了一个重要的任务——为罗斯福**护航。对于刚刚服役没多久的波特尔号来说，这是个无比光荣的任务。

1943年11月，罗斯福**登上了依阿华号战列舰，准备**和盟国首脑会面。波特尔号被编入了护航舰队。

但是，兴奋的波特尔号刚出军港，就把巨大的铁锚甩到了隔壁军舰身上，开启了坑队友的开端。

舰队**出发的第二天，大家都已经驶入了德国潜艇活动的危险海域，护航舰队都紧绷着神经，时刻观察着海面。正在这时，忽然一声巨响传来！护航舰队立马紧张了，赶紧搜索德国潜艇的位置。

但是，很快，波特尔号发来了消息：大家不要紧张，没事，我们不小心弄掉了一颗深水炸弹！

估计其它战舰都想骂死它！

到了11月14日，罗斯福乘坐的依阿华号准备来一场防空演习，他们先是放出一些气球，然后防空炮火射击。罗斯福**和大批随从官员也在甲板上兴致勃勃的看表演。

此时的波特尔号，正远远的在外围等着。但是，天有不测风云，有几个漏网的气球居然朝着波特尔号飞过来了。

我去，天赐良机啊！波特尔号全员都激动起来了，这回可以表现表现了，快快快，小伙子们都动起来，咱们也演习演习。

要是光打打气球也就算了，波特尔号非要来个全套的，鱼雷也试试吧。

模拟发射鱼雷也不是难事，按照操作流程来就行了。但是，舰长一声令下，居然真的发射了一枚鱼雷，而鱼雷的目标，是罗斯福**的依阿华号！

波特尔号瞬间蒙圈了，依阿华号也呆住了，这是什么操作？到底发生了什么？

（罗斯福与丘吉尔）

幸好依阿华号紧急躲避，坐在轮椅上的罗斯福都差点被甩飞了……躲过这次攻击后，依阿华号把所有的炮口都指向了波特尔号：说，你是不是故意的？

紧接着，波特尔号上的全体舰员都被拘留审查，朝自己的**来一下，绝对有问题啊。但是查来查去，是鱼雷手操作不熟练，真的是不小心。

能怎么办？仗还要打，没招，你们就去最偏远的阿留申群岛晃悠吧，千万别再出事了。

但是，波特尔号能是这么安静的美男子吗？必须闹个动静出来。

在一次休整期间，波特尔号上的一个大仙喝醉了，偷偷登上军舰，来到了主炮炮塔。然后，他高高兴兴的朝着远处发射了一枚炮弹。127毫米的主炮，一发炮弹就这么飞了出去，径直飞到了基地**家的花园里！

而当时，基地**正在和大量的指挥官们聚餐。一发炮弹打来，虽然没有**，但是大家都蒙圈了？怎么了？难道又是波特尔号？

对，确实是波特尔号，除了它还有谁能干出这种事情。

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但是，打仗缺人，就算再坑队友，当个炮灰还是可以的。于是，1945年冲绳战役期间，波特尔号就接受了一个光荣的任务，在舰队的最外围拦截日军的**式飞机。

波特尔号大显神威，各种防空炮火招呼着，干掉了6架日军飞机，还引导舰队干掉了7架。不过，作为波特尔号，绝对不甘平庸。

1945年6月10日晨，日本的一架老式轰炸机从空中冲向了波特尔号。对付一架飞机，是难不倒波特尔号的。很快，这架飞机就被击中，一头扎向海里。

可是，老天爷开了个大玩笑，这架飞机坠毁的地方离波特尔号太近了，巨大的水下**把波特尔号完全托了起来，然后又重重的砸到了海面上。

波特尔号重伤，卒。船员全部获救。