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赫哲族文化

赫哲族的文化有什么特色？ 民族概况

赫哲族是**东北地区一个历史悠久的民族。主要分布在黑龙江省同江县、饶河县、抚远县。少数人散居在桦川、依兰、富饶三县的一些村镇和佳木斯市。因分布地区不同，从而有不同的自称。居富锦县大屯沿松花江上游的称“那贝”，居嗄尔当屯至津口村的称“那乃”，居勒得利村沿黑龙江下游至乌苏里江的称“那尼傲”。根据2000年第五次全国人口普查统计，赫哲族人口数为4640。是**北方唯一以捕鱼为生的民族。使用赫哲语，属阿尔泰语系满一通古斯语族满语支。无文字。早年削木、裂革、结革记事。因长期与汉族交错杂居，通用汉语文。

鱼皮制衣酒敬神　狗拉雪橇赫哲人

据2001年全国第五次人口普查统计数字显示，全国共有赫哲族人4600多人，是全国人口最少的民族，大部分居住在黑龙江省的同江、饶河、抚远等市县境内。同江市街津口赫哲族乡是全国四处赫哲族聚居地之一。

赫哲民族文化村大门――典型的赫哲族建筑木克楞

来到文化村大门，我们便看到了典型的赫哲族建筑――木克楞。走进文化村，同样是木克楞建筑的赫哲展览馆里，赫哲人渔猎生产使用的工具、赫哲人捕获的各种野兽及兽皮制品、民族文艺、民族歌舞的实物和影像资料让我们对赫哲人的生活习俗、文化艺术有了进一步的感性认识。坐落于室外的一根椴木雕成的图腾柱，刻画了熊、虎、鹿、鹰等多种动物，展示了赫哲族的宗教信仰。

追根溯源说赫哲

据史料记载，赫哲族可追溯到6000多年前的密山新开流时期，在先秦时称肃慎、汉魏时称挹娄，南北朝时称勿吉，隋唐时称黑水，元明清时称

女真。赫哲名字的由来首先是在康熙二年(1662年)的《清实录》上记载并得以传承。现在，全国共有赫哲族聚居地四处，分别是同江市街津口赫哲族乡和八岔赫哲族乡、饶河县四排赫哲族乡和佳木斯敖其镇的敖其村。

由于历史原因，赫哲族是个跨国民族，在俄罗斯境内有赫哲族人口2万余人，当地人称他们为那乃人。他们的民族历史、民族语言、宗教礼仪、歌曲舞蹈、衣着服饰、民风民俗和我国赫哲族都具有北方内陆渔猎民族生产生活特色。

衣食住行话赫哲

捕鱼和狩猎是赫哲人衣食的主要来源。赫哲族人喜爱吃鱼，尤其喜爱吃生鱼。这一习俗沿袭至今，显示了这个民族与其他民族不同的特点。赫哲族人一向以杀生鱼为敬。

不仅以鱼肉、兽肉为食，赫哲族人穿的衣服也多半是用鱼皮、狍皮和鹿皮制成。男子大多穿大襟式狍皮大衣，衣襟上缀两排用鲶鱼骨做的纽扣，女子多穿鱼皮或鹿皮长衣，式样很像旗袍。男女都穿鱼皮套裤以及狍皮、鹿皮和鱼皮制的鞋子。用鱼皮做衣服也是赫哲族妇女的一大特长。故历史上赫哲人又被称为“鱼皮部”。在文化村的展馆里，我们看到了展出的两套用熟好的大马哈鱼皮缝制的男女鱼皮套装，做工考究，款式古朴大方。

赫哲人住的临时房屋撮罗安口（尖顶窝棚）

在居住上，赫哲人住永久性房屋木克楞、拉合辫子草正房和临时的房屋撮罗安口(尖顶窝棚)，胡如布(地窖子)，阔布如安口(圆顶窝棚)。

狗拉雪橇是赫哲人主要的交通工具。经过训练的狗，每只可拉70公斤左右，日行100至150公里。狗是赫哲人的好帮手，它们在运输、狩猎、看家、保护主人等方面发挥着重要作用，故历史上赫哲人又被称为“使犬部”。

时代发展至今天，赫哲族人传统的生产、生活方式也在发生着变化，在街津口乡，赫哲人住进了宽敞的新居，种地、发展旅游事业，过上幸福生活的赫哲人正和其他兄弟民族一样向着小康迈进。

赫哲族的祖先，自古在黑龙江、松花江、乌苏里江流域繁衍生息。属于肃慎系统的挹娄、勿吉、黑水H、野人女真等古代民族，与赫......

赫哲族的民风民俗 二三百年前，布匹、绸缎开始进入赫哲族上层人士的家中。由于民族上层首领人物向中原历代王朝进贡，皇室也以布匹、绸缎等作为回赏。清末，布匹开始输入三姓城（今黑龙江省依兰县）以后，赫哲人便皮、布兼用。解放后，普遍穿布制衣装，只有男人出猎才穿皮衣。由于制作衣装原材料的改善，为赫哲人原有的刺绣、图案艺术的迅速发展提供了便利条件。

赫哲族的图案艺术非常发达，他们常常在用鱼皮、兽皮制作的衣服、鞋、帽、被褥上，绣制各种云纹、花草、蝴蝶及几何形图案等。妇女们在衣襟、披肩、腰搭、帽子、裤腿等处用彩线刺绣的花纹、图案更为精美。尤其是日用品上的彩绣如“雄鸡（口卸）花”、“花篮与莲藕”等图案，构图新颖别致，格外精彩。此外，赫哲族的各种花纹图案、补纤图案、几何花纹图案、拼接图案和套层拼接图案等，都以独特的形式，从不同角度反映了赫哲人的聪明才智和审美的群体意识。

赫哲人的餐具：木构、木碗、鹿骨筷等，别具一格。他们制作的雕花桦木盒、雕花桦皮箱和各种桦皮工艺品，做工精细、雕刻美观大方。桦皮制品上有各种二方连续纹样、云纹、山水、花朵、鸟兽等，形象生动，造型美观的雕刻图案。雕刻在“激达”--扎枪上的花纹，也以协调匀称、细致精美著称。

赫哲族的图案艺术，吸收了汉族图案艺术的精华，并能不断创新，既富有本民族的生活气息，又能反映民族生产、生活特点，极富民族特色，为中华民族刺绣、图案的艺术宝库增添了新的光彩。

雪原之“舟”

“拖日气”--狗拉雪橇（汉族称它为雪车、爬犁或冰床），是赫哲人冬季经常使用的主要交通运输工具。

赫哲人家家养狗，主要用来拉雪橇。“拖日气”速度很快，在雪地上奔驰如飞，日行可达200余里，载重三四百斤。拉“拖日气”的狗，冬季用鱼肉喂养，异常健壮。头狗经过特殊训练，能服从驾驭人发出的行、止、转弯等命令。每个“拖日气”根据载重量大小，可套三四只至几十只狗。“拖日气”形状象船，在里面铺上柳条，可坐人或载物，史书称它为“陆行乘舟”。因赫哲人善于使用狗，在历史上又被称为“使犬部”。

很早以来，赫哲人就能在千里冰封、万里雪飘的黑龙江一带因地制宜地使用“拖日气”。元、明两代，从乌苏里江到黑龙江下游出海口，远至库页岛之间设置许多“狗站”--狗车驿站，促使地处极寒、积雪时间长达半年的这一边远地带和内地沟通。主要以赫哲、费雅喀族的先世为站户的“狗站”。在戍守边疆，方便官兵往来，传递政治、军事、经济使命、运送物资、确保卫、所供给，促进各民族的经济、文化交流方面，起过在当时条件下用其他方式不能取代的不容低估的作用。

除使用“拖日气”外，赫哲人还普遍使用滑雪板、雪橇、“乌没日沉”--桦皮船、“古录板”--快马子、“特莫特肯”--小板船、“吉拉船”、“风船”、“飞船”--轮船等作交通运输工具。近百年来，赫哲人已用马代替了狗。现在，汽车、拖拉机、播种机、联合收割机、汽船等在交通运输和生产中已经普遍使用，有的渔民还买了摩托车。但妇女儿童外出，仍喜欢使用“拖日气”。冬季出猎追捕野兽，赫哲人也离不开“拖日气”。

礼仪节庆

赫哲人注重礼仪，有敬老尊长的良好社会风尚。晚辈出远门回来，与长辈相见时，要向长辈行跪拜礼，依次向父母、兄嫂问安，以示敬重。长辈吻小辈的额头，以示亲热爱护。

赫哲人讲究过节，“旧历年”（春节）被视为最大的节日。“什克斯”（除夕）晚上。供奉“别布玛发”--祖宗三代、“五码子”--诸神画像以及灶神和火神。他们的故事中，有关过“旧历年”的传说是不少的。正月过“元宵节”、“二月二”吃猪头肉、三月“清明”扫墓、五月过“端午”、八月过“中......

赫哲族有什么民族特征 赫哲族是**东北地区一个历史悠久的民族。主要分布在黑龙江省同江县、饶河县、抚远县。少数人散居在桦川、依兰、富饶三县的一些村镇和佳木斯市。因分布地区不同，从而有不同的自称。居富锦县大屯沿松花江上游的称“那贝”，居嗄尔当屯至津口村的称“那乃”，居勒得利村沿黑龙江下游至乌苏里江的称“那尼傲”。根据2000年第五次全国人口普查统计，赫哲族人口数为4640。是**北方唯一以捕鱼为生的民族。使用赫哲语，属阿尔泰语系满一通古斯语族满语支。无文字。早年削木、裂革、结革记事。因长期与汉族交错杂居，通用汉语文。 清代有人叫他们其中一部落为费雅喀,赫哲人在俄罗斯境外有几支,纳乃,乌尔奇族,奥罗克,乌德盖,也是赫哲人,有人提议成立纳乃语支

鱼皮制衣酒敬神 狗拉雪橇赫哲人

据2001年全国第五次人口普查统计数字显示，全国共有赫哲族人4600多人，是全国人口最少的民族，大部分居住在黑龙江省的同江、饶河、抚远等市县境内。同江市街津口赫哲族乡是全国四处赫哲族聚居地之一。赫哲族 鱼皮衣

赫哲民族文化村大门――典型的赫哲族建筑木克楞

一唱起赫哲族民歌《乌苏里船歌》那优美舒展的“赫尼哪”调，总会让人想起生活在我国东北三江（黑龙江、松花江、乌苏里江）流域以渔猎为生的赫哲族人民。

“赫哲”一词有“下游”或“东方”之意。赫哲人自称‘用日贝”、“那尼卧”、“那乃”，即本地人的意思，又称“赫真”（意为：“东方的人”）、“奇楞”（意为“住在江边的人”）。中华人民共和国成立后，统一族名为“赫哲”。人口约4200多人，主要居住在同江市、饶河县、依兰县、佳木斯市郊区敖其村等。

赫哲族生活的地方，是我国黑龙江省松花江下游与黑龙江、乌苏里江构成的：，三江平原”和完达山一带。三江沃野，山水纵横，这里有驰名中外的特产――蝗鱼、蛙鱼、三花五罗、貂皮、麝鼠……自古以来，就是富饶的天然渔场和逐猎之地。人们常用“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞进饭锅里”来描述这里的富庶。勤劳的赫哲人世世代代生息

赫哲族的渔猎文化有什么特点? 是我国北方地区唯一以捕鱼为生的民族。他们是捕鱼的能手，他们吃鱼，用的东西也是鱼制品，包括服饰也是鱼皮缝的，有鱼线等等。

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**有赫哲族吗t 据2001年全国第五次人口普查统计数字显示，全国共有赫哲族人4600多人，是全国人口最少的民族之一，仅次于珞巴族。赫哲族大部分居住在**东北部的黑龙江省同江、抚远、饶河等市、县，其余分布在佳木斯、富锦、集贤、桦川、依兰等县。同江市街津口赫哲族乡是全国四处赫哲族聚居地之一

赫哲族的东极抚远赫哲文化 在东极抚远的赫哲族，他们身着传统服装，膜拜万物灵性，崇拜着最原始的信仰，每逢节日他们会唱着‘伊玛堪’跳着‘鹿神舞’，这就是祖国最东方的赫哲族部落。他们的造衣方式独特。由于生活在江河一带，有着丰富的鱼类资源。所以在早年，抚远赫哲族人在外捕渔回家，妇女会挑选出鱼质较好的鱼，揉制加工成鱼皮鱼线，并且用野花染成各种颜色，然后用赫哲族人精巧的双手缝制成各种鱼皮服饰。他们用剩余的鱼骨作为扣，拾掇各种各样的贝壳作为边饰。用鱼皮制作出来的服饰具有轻便、保暖、耐磨、防水、抗湿、易染色的特性，特别是在冬季，不硬化、不会蒙冰，是东极抚远赫哲人渔猎生活的好好助手。

湖南怀化有什么好玩的景点

湖南怀化有许多值得一去的景点：万佛山-侗寨风景名胜区、九丰现代农博园、黄岩生态旅游区、怀化野生动植物园，怀化是“多民族文化村”，少数民族占总人口40%。长期以来，侗、苗、瑶、土家等50个民族在这里繁衍生息。

湖南怀化有什么好玩的景点

万佛山-侗寨风景名胜区：这是怀化最好玩的旅游景点之一，总面积168平方公里，由丹霞地貌区、具有浓郁侗民族文化习俗的百里侗文化长廊、红**征通道转兵会址――恭城书院三部分组成。景区内有万佛山、侗族村寨、鼓楼、花桥等景点，适合休闲度假、观光旅游。

九丰现代农博园：这是怀化最大的生态蔬菜种植中心和特色生态农业示范综合体，集蔬菜种植示范、生产加工、技术研发、旅游观光于一体。园内有现代化的温室大棚、优美的自然风光和丰富的农业科技展示，是学习农业科技、了解农业文化的好去处。

黄岩生态旅游区：这是一个群山环抱、云雾缭绕、莽林幽深、飞瀑流泉、溶洞成群、鸟语花香、气候宜人的地方，拥有典型的喀斯特高山台地景观。景区内有黄岩山、龙门峡谷、白马寨、天鹅湖等景点，适合徒步旅行、避暑度假。

怀化野生动植物园：这是一个集动植物保护、科普教育、观赏娱乐于一体的综合性主题公园，园内有珍稀动植物、奇妙的生态环境和精彩的动物表演等

怀化简介

怀化，别称“鹤城”，古称“鹤州”、“五溪”。湖南省地级市，全国性综合交通枢纽城市，武陵山经济协作区中心城市和节点城市。自古以来就有“黔滇门户”、“全楚咽喉”之称，是**中东部地区通往大西南的“桥头堡”。宋代以“怀柔归化”之意设怀化砦，怀化之名由此得来。怀化位于湖南西部偏南，常住人口496万人。总面积27564平方千米，是湖南省面积最大的地级市。全市辖1个市辖区、5个县、5个自治县，代管1个县级市。

怀化是“多民族文化村”，少数民族占总人口40%。长期以来，侗、苗、瑶、土家等50个民族在这里繁衍生息，创造了浓郁多彩的民俗文化。

怀化特产名单

1、靖州血橙

有着好闻的清香味，果肉呈现橙红色，味道清甜、果肉厚实柔软、皮薄汁多，是一种品质很好的橙子。

2、苗家糯米饭

新鲜软弱的糯米蒸成的糯米饭，口感柔软清甜，糯米的香气扑鼻而来，糯米饭会染成五颜六色做成各种形状。

3、新晃黄牛肉

肉质鲜嫩，汁多含水量高，是品质很高的牛肉，浓郁的牛肉香味使其口感极佳，是怀化必吃的特产。

4、沅陵碣滩茶

有着悠久的历史，营养价值也很高，茶多酚含量高，口感细腻，热水冲泡出来色微黄，香气扑鼻。

5、靖州木洞杨梅

杨梅个头饱满、汁多肉厚、颜色微红、口感酸甜，其蛋白质含量极高，营养价格高。

孙河民族文化村收费吗

孙河民族文化村收费。因为孙河民族文化村的政府、相关部门、开发商修建了道路、缆车、桥梁，投资建设了一些营地、配套设施，为了收回成本，所以需要收费。

昆明沙朗民族文化村是红色文化吗

是红色文化。根据查询相关资料显示沙朗文创园阅读空间将依托“乡村振兴”文旅融合的“麦田”计划项目，适当拓展空间功能，提供多样化服务。结合西翥街道乡村振兴、红色文化、文创园等特色文化，增加地方特色文化活动，提供旅游信息咨询及相关公共服务，形成主客共享的文旅融合发展新型载体，成为文化地标。

锦绣民族文化村深圳户口需要门票吗

锦绣民族文化村深圳户口是需要门票的，现场买票：成人票220元，儿童老人半价110元；夜场票85元，夜场不分大小统一售票。线上购票：特惠110元，不限人群；夜场票65元起，夜场不分大小统一售票。

优惠政策

1、符合如下条件的游客可持半价票入园：

●身高1.2米至1.5米（含1.5米）的儿童；

●年龄65岁（含）-69岁（含）周岁的游客（凭本人有效身份证原件）；

●三至四级的残疾人、七至十级的残疾军人。（凭指定机关核发的有效证件原件）；

●现役军人（凭指定机关核发的有效证件原件）；

2、符合如下条件的游客可享受免票入园：

●身高1.2米（含1.2米）以下的儿童；

●年龄70周岁以上（含70周岁）的游客（凭本人有效身份证原件）；

●一至二级的残疾人、一至六级的残疾军人（凭指定机关核发的有效证件原件）；

●免费入园的儿童、70岁以上的老人、乘坐轮椅的伤障人士均须由监护人或家人陪同游园，以免发生意外。