从清莱汽车站坐车去美斯乐，不算很方便，没有直达车。最好的办法就是直接问售票员，

　　最准确不会出现问题。

　　来时做的巴山村的攻略，到了这里不是很灵，相反你说mea salong，他们就知道了。去往美塞的车会在巴山村停，上车的时候知乎司机一声美斯乐，他会在下车的地方停车，并指示你接下去怎么做。

　　去美斯乐人多是件好事，因为换乘tutu需要凑够人数才发车，我单枪匹马，背上还背着个大包，想来就悲伤。

　　在巴山村路口换tutu，我先上去跟tutu司机瞎扯，发现司机的英语比我还烂，我想看样子得使用武功绝学手势加画图了，正巧一起下车的泰国妹子也去美斯乐。正听着泰语你来我往，恰谈甚欢，觉得有戏。看她们谈完，妹子用英语一脸淡定地告诉我，还需要再等上六个人，凑个八个人才出发，要不就要加钱。

　　我见妹子如此淡定，觉得人肯定很多，就气定神怡地到处拍。

　　然后就感觉不好了，等待的时间总是漫长，等的心力交瘁，我一个劲在心里说，稍安勿躁稍安勿躁，压抑了焦虑。一个小时过去，一个人也没有，再半个小时，突然发觉有两个神似中国人的汉子过来，觉得有戏，果不其然，最意外的是他们居然是宁波人，老乡啊，老乡。

　　老乡在泰国开厂，还没进美斯乐，就可以中文交流，倍儿爽。

　　还差四个人，怎么等都没有人来，稍安勿躁早已无用，我连冰清诀都用上了，但是实在不能再拖下去了，从大早上都等到了下午，就是不见人来。我们跟妹子交流，看妹子同意加价不，妹子很勉强的同意了，估计是看在我们游客来一趟不容易的面子上。

　　我们刚要跟司机商量商量，一下子从一家饭店出来几个泰国男人，他们摆摆手，对着司机咕噜几声，跳上车，他们人还蛮多，有的只能挂在外面，东南亚风情扑面而至，司机一吆喝，车就开了。

　　沿途开始拔高，美斯乐是在山上，比清莱要凉爽一点。吹着山风不停晃荡，特别有趣。我观察外面挂着的人，他们很开心的跟着车一起晃，估计是享受了过山车的待遇。

　　慢慢地连绵的山脊中突现出一片片翠绿地毯般的茶田，一户户人家白墙红瓦错落其间。

　　再近前看，有些中文写的招牌和标示；那么，泰北金三角腹地赫赫有名的“美斯乐”小镇到了。

　　美斯乐因为93师而出名，要不美斯乐还是个泰北山区的小村落。

　　当然这种出名本身就是一种苦难。93师的故事要从42年的远征军起，到了70年代段希文指挥入泰籍，改编成泰北民众自卫队，并经过了10年来的战场上拼杀，换来了宝贵的合法居留权，才使93师，在类似于美斯乐的众多泰北山区村安定下来而止，一切的一切令人唏嘘。苦难不愿叙述，可以度娘。

　　历史之下一切都是光怪陆离，历史本身就无对错，人本来就会在时代的洪流中顺流而去，人总是承重苦难而前行，所以罪也好，善也好，都需要了解深层的根源。

　　此种苦难所打开的“潘多拉的盒子”好像合情合理，50年代李国辉面对这支拖儿带女，急急如惊弓之鸟，惶惶若丧家之犬，饥不择食，慌不择路的孤军，孤身在荒林国外，没有任何的资助，寻求活路而不得的情形下，转头扎入妖冶的罂粟花的怀抱，靠山吃山、靠水吃水，孤军走上了以军护毒、以毒养军之路。这种无奈之下的选择，使金三角的 *** 种植从一家一户的生产进入了“成片开发”阶段，金三角从此高速走向另一片天地。

　　但是真正使金三角家喻户晓的人物，不是李国辉，而是原军长李弥。

　　李弥在果敢特区办了一个军事学校，吸引了一大批天真好奇的少年进了军事学校，这些跟随孤军摸爬滚打的孩子中，后来产生了赫赫有名的“ *** 将军”罗星汉，“毒品大王”坤沙和大毒枭彭家声。是这支孤军打开了这个“潘多拉”盒子，使金三角成为世界最大的毒品产地。

　　盒子一旦打开，关上就是困难重重。

　　段希文走了第一步，但也仅仅是第一步。他虽然继续走收取 *** 税和 *** 过境税的老路，但是至少是开辟荒土，以农代替罂粟种植。

　　93师逐步淡出毒品市场，并不意味着金三角毒品生意有所收敛，而是更加嚣张了。93师在金三角开创“以毒养军，以军护毒”的先例，为缅甸各支贩毒武装提供了样板。金三角再也没有安宁过，贩毒集团不断崛起，成为世界最大的毒品产地。

　　突突车停在一个拐角处，我对司机说新生，他居然听懂了，由此可见新生的声名远播。我在网上了解过贺老板的故事，并不打算再问他一遍，只是隐约觉得新生会比较有意思一点。

　　我的选择是对的。

　　新生的住宿人群特别杂乱，有就是来度假的西方人，台湾人也特多，但是就我一个孤零零的大陆来的。贺老板看到大陆来的就很高兴，他一边跟我聊天，一边估计在揣摩一个大陆小青年对于93师的看法，毕竟教育不同，政党体制也不同，甚至于我们从小的意识和教育而言，跟93师总是有一点“警惕”。

　　聊着聊着，我反而放下心来，放弃本来想问的问题，这些问题又有何意义呢？

　　也许这个时候，最好的是跟老贺喝上一杯，抽烟喝酒烫头，历史总归无法消解，但是最重要的永远都是现在。

　　新生里住着两个台湾来支教的应届大学生，他们好像是有一个联盟，每年都会送刚毕业的大学生过来泰北的所有华文学校，不光是在美斯乐的兴华学校和在满星叠的大同。

　　他们正好今天过来跟兴华学校的老师有交流，正值元旦，学校都放假了，所有老师可以过来聚下。

　　台湾的年轻人很关心两岸的动态，也为中国的强大和台海关系的改善而高兴，但他们同时忧虑政权和文化上的东西，这在台湾新一代年轻人身上很常见，毕竟在他们自主思维形成的最关键时期，是李登辉在执政。政治对教育的影响力由此可见。

　　放下东西，就往新生的山后面跑，兴华学校，段希文将军墓和义民馆在同一个方向上，义民馆稍微远点，今天来的晚了，就打算不过去了，明天再去。

　　沿途能够看到很多人在搭帐篷，美斯乐估计已经是泰国4A级景区了，不过来的大都是自驾，要不为啥让我等那么长时间。

　　美斯乐是典型的东南亚山区的感觉，树木杂草丛生，气温并不低，走路还会觉得炎热。段希文将军墓前还要走进去一段山路，不长，车子进进出出，除此之外，只有阴森森的树林。我自己自娱自乐地走，拍拍照，突然眼见一个扫地的中年男子，自愿来此扫墓有些年头，但他不愿意多聊。

　　也是啊，段将军倾尽毕生精力的付出，才保全了93师。

　　段希文墓前人数还是不少，很多人像我一样，把里面碑文和图片上的文字一一读下来，绝大多数是台湾人，台湾亏欠93师太多，然而，更让我思考的是，无论如何，93师绝大多数都是云南人，中国人熟土难离，他们的流离失所，本身不是他们的意愿。而我们似乎并没有做什么，我产生了一种沉重的负罪感。

　　80年代的港台明星的接力歌颂，使美斯乐在港台家喻户晓，与此同时的大陆，刚走出文革不远，还无法对之产生和解。就算是今日，知道美斯乐的人也不多，幸好前人的脚步让我们知道了这样的一个地方。

　　兴华学校里面几乎空无一人，我知道临近元旦，学校都放假了。我遗憾看不到孩子上学，同时也很开心整个学校是属于我的，我可以到处拍，到处走。

　　学校里面有义务教书的老师在写书法，这是学校的传统了，每到节日，总是要贴上对联，我轻轻地进去，问可不可以拍照，他们很放松地问起我从哪来。

　　他们对我产生了兴趣，就跟我对他们有兴趣一样，两岸总是需要交流，但是大陆去台湾感觉比去东南亚还复杂。缘分的是，这段交流让我知道了另一种美斯乐，是我之前不知道的美斯乐。

　　现在的美斯乐，不仅仅是93师的后代，还有一些更加隐秘的故事。除了之前逃出去的边民，还有当年到云南插队的知青，那些知青大多出于国际共产主义进入缅甸参加缅共革命游击，有战死的，也有感觉理想破灭又离开游击队四处漂泊的，这些人毕竟是知青，就留下来在泰北教书。泰北很多华文学校都有这样的教师，他们无法再回到祖国，却为中国的文化做出巨大的贡献。

　　他们告诉我，现在不光93师后代来学中文，更多的泰国山区孩子也来学中文。因为中国的经济强大，直接促进了中文人才的需求量，学好中文就可以去曼谷求职，比在美斯乐前途好很多。

　　文史馆的建筑是忠义祠，供奉着所有牺牲官兵的灵位，上面的“精忠报国”特别刺眼，可是现在，他们的国到底是哪个呢？

　　左边房间是93师具体的故事，时间延续六十年，右边房间就是台湾和泰国对于美斯乐的经济技术的援助介绍。

　　义民馆墙上有一副字：「一群被遺忘的人,他們戰死便與草木同朽,他們戰勝仍是天地不容」。

　　这种悲凉和辛酸。

　　逛完义民馆就去Wat Santikhiri，看着感觉不像是泰国寺庙，倒是有点 *** 的气质，估计是我在清迈看寺庙看得眼花，我不勉强自己再去细看建筑。

　　我刚上寺庙，转过头，就看到几个小和尚慵懒地晒着太阳，无论他们的前人发生了什么，滚滚长江东逝水，他们现在就是平和地度过自己的人生。

　　也就够了。

　　回程的时候，是从mae chan回，换乘突突时，有泰国士兵过来查包，车上除我全是泰国人，每个人都打开包检查，轮到我时，士兵看到我的护照，就摇摇手放行，这个时候我才意识到，我其实正在金三角范围内，却看到的是想象中不一样的金三角。