去泰国旅行必须知道宗教问题，哪些禁忌一定不能碰？

在泰国，有些宗教方面的禁忌你一定要知道。进入佛教之前，你必须要整理好衣装，不可以穿着领口特别低的衣服，更不可以穿短裤。再则必须脱鞋进教堂，以免“玷污”圣地。还有不可拍照，更不可亲近女和尚，不要挡住僧侣的路。

佛教在泰国的地位神圣不可撼动，若是你不知道其禁忌而无知触犯，那么就会被拘禁，不论你身份多贵重或来自哪个国籍。所以千万不要去尝试在泰国亵渎佛教。

在去佛教之前你应该要穿着长衣长裤，最好将自己包裹严实，不允许将袖子撸起来，不文明也不礼貌。男性不可穿短裤，女性不可着短裙。必须脱鞋进教堂，否则会被认为不尊敬他们的神灵，“玷污”了他们的圣地。

进入教堂以后不可以拿出手机去拍照，不可以东张西望，不可以对着神像指手画脚。更不要去同女性僧侣打招呼表示亲切，不需要也不允许。

不可以挡住僧侣的路。泰国人信奉佛教，但又与我国所信奉的佛教有所差异，我国信奉的是大乘佛教，大乘在于普度众生，而泰国信奉小乘佛教，小乘在于自我救赎。虽说佛教在泰国的历史不算太长，但有超过百分之九十的泰国人信佛，所以泰国人很是敬重僧侣。所以不要对僧侣有任何的不敬与干扰。

虽说泰国的宗教有诸多不可触犯的禁忌，但去泰国不去感受他们的宗教文化实属遗憾，所以只要记住这些禁忌就能好好领略其与众不同的宗教文化精髓啦！

佛教对东南亚国家的影响，能否举些列子？

当代南亚与东南亚的发展大势是各国的民族解放、民族独立和民族振兴等社会运动风起云涌，而反对帝国主义与殖民主义的斗争不仅是政治的和经济的，而且也是思想文化的。

1、缅甸

缅甸的佛教徒约占全国总人口的80％，僧侣有10万余，寺庙有2 万左右。由于持戒的程度不同，缅甸佛教分为以善法派为主的9 大宗派。

缅甸于1948年获得独立，以吴努为总理的 *** 通过组建宗教事务部(1950），在宪法中强调佛教的特殊地位，建立全国性的佛教评议会(1951），迎请珍藏在斯里兰卡的佛牙到国内许多城市巡回展出(1950）。

耗资200 万美元在吉祥山兴建" 世界和平塔" 、大圣窟筹建筑，邀请各国2500名高僧举行" 第六次结集" 校勘律藏(1954），迎请珍藏于中国的佛牙到缅甸巡展(1955）等措施与活动，将缅甸的佛教复兴运动推向 *** 。

2、泰国

泰国于13世纪时成为" 清一色的上座部佛教国家" ，虽然在1932年形成了君主立宪体制，但700 年来佛教的国教地位始终没有改变。在由白、红、蓝3 色组成的国旗上，白色代表佛教；泰国采用佛教纪年。

并规定每年3 月中旬为敬法节，6 月中旬为敬佛节，8 月中旬为敬僧节。在政教关系方面，佛教的僧伽组成与活动、人选和议案等都纳入国家教育部的管理和督导。

在佛教内部则在中央、府、县、区4 级行政单位的层次上形成了僧伽议会、僧伽内阁和僧伽法庭的" 三权分立" 体系。60年代后改为僧王制，比丘按级别领取 *** 薪金，地方僧官向 *** 负责。

3、柬埔寨

南传佛教在柬埔寨占据统治地位已有500 多年的历史，当代柬埔寨的发展演变可以1975年为界分为前后二个阶段。

柬埔寨的传统是男子无论家世身分，一生至少要出家1 次，时间最少要达到3 个月，否则难以在社会上立足。1947年柬埔寨宪法中将佛教定为国教，并规定负责选定国王的" 王位最高委员会" 的7 名成员中有3 人为各大宗派的僧王。1953年国内僧侣为3.7 万人，而当时 *** 军队才2 万人。

4、老挝

老挝与柬埔寨一样，南传佛教在民族传统中占据主导地位，男子一生至少要出家1 次，全国95％的人以佛教为自己的精神信仰。

现代老挝高僧坎丹曾认为佛教寺院在老挝人民生活中具有文化学校、为民众治病、议事场所、娱乐场所、憩息场所、学习手工技艺的场所和保存、传播文学艺术的机构等多方面的功能。

5、越南

当代越南佛教南北方各大组织虽于1951年成立了越南佛教总会，但受政局影响，长期处于分裂状态。北方佛教界于1961年成立越南统一佛教会，1974年时拥有信徒500 多万人；南方大乘与上座部佛教徒则于1964年成立越南佛教 *** 会，拥有信徒600 万。

1968年南方佛教分裂为印光寺、永严寺和龙云寺3 大宗派，南方解放区的佛教徒还另行组织了六和佛教徒联合会。

老挝与柬埔寨一样，南传佛教在民族传统中占居主导地位，男子一生至少要出家1 次，全国95％的人以佛教为自己的精神信仰。现代老挝高僧坎丹曾认为佛教寺院在老挝人民生活中具有文化学校、为民众治病、议事场所、娱乐场所、憩息场所、学习手工技艺的场所和保存、传播文学艺术的机构等多方面的功能。

参考资料来源：百度百科-东南亚佛教

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佛教对泰国人有哪些影响？

佛教为泰国人塑造宗教对泰国旅游影响了道德标准宗教对泰国旅游影响，使之形成了崇尚忍让、安宁和爱好和平的精神风范。数百年来宗教对泰国旅游影响，泰国家家户户都供奉佛像，各所学校都有佛学课程，佛教在泰国人的生活中扮演着十分重要的角色。它不仅被认为是社会的支柱，同时也是维系家庭、社会团体的道德规范。佛教已经渗透在泰国人生活的方方面面，是泰国文化艺术发展的主要推动力，泰国的风俗习惯、文学作品、艺术和建筑等都与佛教有着密切的关系。泰国当代艺术家的创作思维也被传统佛教文化所影响，事物因果轮回的佛学思想、传统佛教艺术的温文尔雅与唯美性早已渗入泰国艺术家的血液里。“以静制动”、“以柔克刚”不仅是他们的主流生活观，也是他们的整体艺术创作观，所以泰国的舞蹈作品表现手段多为“柔性”，刚柔相济的艺术风貌已成为一种泰式风格。佛教的精神风范同时也影响着泰国的舞蹈艺术，泰国的传统舞蹈中舞者都是以微笑的表情和富有神韵的动作来表演舞蹈的深刻内涵的，动作节奏缓慢，高雅庄重，时刻散发出佛教和善、神秘的气息。泰国舞蹈华丽的服饰、优雅的舞姿以及宗教音乐元素均体现出较为深厚的佛教文化色彩。

印度教在公元8世纪传入泰国，由于小乘佛教在泰国兴起，使这种古老的宗教在泰国的传播受到阻碍。印度教的信徒主要是印度侨民及其后裔，至今信仰印度教的人数虽然很少，但印度教在泰国的社会生活中依然有影响。此外， *** 教和基督教始终处于泰国社会的边缘，对泰国社会的影响不大。

宗教 对泰国 以及马来西亚 习俗的影响?

根据历史记载，第一个在马来西亚建立的佛教国家是狼牙修（Langkasuka），又称狼士须。狼牙修的建国大约是在西元二世纪，兴盛时，领土有吉打与吉兰丹二州，以吉打城作为贸易港，中印交通非常密切。直至西元十三世纪，狼牙修一直是受到印度文化影响的佛教王国。

一般而言，佛教传入马来西亚，可分为早期与近期两个时期。最早自西元二世纪至十五世纪， 在印度文化、宗教、艺术、政治的输入和影响下， 马来西亚陆续建立了许多邦国，并且信奉婆罗门教或佛教，但都不统一。 由于麻六甲（ Malacca ）海峡自古即是中印海路交通要道，因此苏门答腊、爪哇、马来半岛就成了各国的贸易中心。中印两国僧侣由海路往来的，也必须经过此地。例如西元五世纪，东晋法显大师从斯里兰卡航海回中国，途中遇到风浪，漂流抵达印尼，后来到马来西亚弘法。西元七世纪，唐朝义净大师到印度取经，回程时也到过马来西亚。因此，在十五世纪以前，马来半岛各邦国的宗教信仰普遍是以佛教或婆罗门教为主。

十四世纪， *** 初入马来西亚；西元十五世纪初叶，麻六甲王朝兴起，太子伊斯干达沙（ Iskandar Shah ）迎娶 *** 国家巴散的公主为妻， *** 势力因此快速发展。伊斯干达沙太子深受公主影响，继位后，即运用强大的政权，下令全国人民一律改信 *** 。 *** 兴盛，早期的佛教就此趋向衰亡。

西元十七世纪中，大批中国人渡海到南洋谋生，佛教才再度传入马来西亚。中国僧侣接踵而至，佛教寺院到处林立，佛教又在马来西亚繁盛起来，虽然直接传自印度的佛教早已没落，但从中国传来的佛教却在此落地生根。

泰国宗教文化游越来越受到人们的青睐。以佛教为例，说到佛教文化，到泰国观光旅游的中国人都会有一种深深的感受，佛教在泰国成了教化人和凝聚人心的超常力量，宗教为统治阶级的统治服务在泰国发挥到了最大化。致使泰国这个枪支泛滥和色情成灾的资本主义国家，在一定程度上建立了一定的秩序，为泰国旅游业建立了良好的环境，这不能不说佛教对泰国的政治、经济、社会生活发挥的作用非常巨大，特别是在泰国旅游业发展中功不可没。我想这也许就是泰国建立世界旅游大国的重要精神支撑，也正是泰国人在对外旅游中无时无刻放大佛教文化的原因所在吧。宗教文化不仅是人类文化的组成部分，而且是有特色的、有吸引力的人文旅游资源，极具旅游价值。宗教文化资源的利用和开发，有利于形成有特色的旅游产品，开拓新的旅游市场，吸引游客，对旅游业的发展具有重要的意义。

佛教对泰国人生活习俗的影响有哪些

佛教是泰国的国教。

泰国佛教阶层对泰国社会做出了极大的贡献。

第一宗教对泰国旅游影响，通过传播佛教教义宗教对泰国旅游影响，使民众具有良好的道德风尚。

的确，在泰国佛教徒，尤其是村人的生命历程中，僧侣是不断给他们道德教义的人。

第二，在各种宗教仪式上，僧侣的协作与祝福是必不可缺的。

第三，寺庙是泰人最重要的社会机构和社会活动场所。

在泰人的生活中，寺庙除了供善男信女供神拜佛，求得神灵的保佑的最主要的作用外也是布施救济院、学校、当地 *** 和民众互通联络传播信息以及民众聚集社交的场合。

总而言之，佛教僧侣为泰国社会的安定和人民的幸福作出了不可估量的贡献。

佛教在泰国人的生活中扮演着十分重要的角色。

它不仅仅被认为是社会的中流砥柱，同时也是维系每个家庭、社会团体的道德规范。

在总数六千万的人口中，有百分之九十五的佛教徒，百分之四的 *** 徒，百分之零点五的基督教徒和天主教徒，其余的尚包括信仰大乘佛教、印度教、及锡克教等等。

根据宪法，佛教是泰国的国教，皇帝必须是佛教信仰者宗教对泰国旅游影响；

但事实上泰国是一个没有种族歧见，崇尚完全自由的国家，泰皇及 *** 均赞成支持所有被人民接受的宗教。

在各种不同的宗教信仰下，全国的老百姓都能够和平和睦共同生活在一起。

简要分析佛教对泰国文化的影响

佛教传入东南亚，最早的地区应在今日下缅甸之卑谬或泰国中部之佛统。古代东南亚佛教，小乘和大乘彼此兴废交替，以南传上座部势力较大。西元七世纪末，下缅甸、泰国中部信仰上座部；爪哇、苏门答腊则在婆罗门教支配下。十二世纪，锡兰大力改革佛教，统归为大寺之上座部佛教。此后二百年，缅甸、泰国、高棉、寮国均弘扬以锡兰为传承之上座部佛教。唯有越南自古受中国文化薰陶，受传大乘佛教。至于马来西亚、爪哇、苏门答腊则始终婆罗门教、大乘、小乘佛教并行，迄十三世纪， *** *** 文化传入后，传统宗教亦随之覆灭。

素可泰王朝初期的佛教兼扬上座部与大乘，第五代的立泰王精通内外典，著作《三界论》，详细论述佛教的宇宙观与人生观，又领导铸造佛像，就是现今供奉在彭世洛府大舍利寺的清那叻铜佛，与曼谷善见寺的大铜佛。十四世纪中叶，大城王朝取代素可泰王朝，曾兴建佛陀最胜寺、巴考寺；怛莱洛迦王更将旧王宫改为佛寺，命名为最胜遍知寺；拉玛铁波底二世更敕造十六公尺高的大佛；颂昙王少年时曾出家，法名净法，曾下令在　1767年，皇室倾轧，内乱频仍，缅甸乘机入侵，后由 *** 郑信光复，建立吞武里王朝，但只维持了十五年就发生叛乱，郑信的部将昭披耶查克里，乘机杀害郑信，开创曼谷王朝。昭披耶查克里就是现今泰国王室之祖拉玛一世（1782年―1809年在位）。拉马一世曾校订三藏，改革僧团；拉玛三世（1824年一1851年在位）谕令翻译三藏及特别论典为泰文；他的弟弟是四世1851至一1868年在位），曾出家二十七年，法号金刚智，提倡严格持戒，创立法宗派，原有的众多僧侣就称为大宗派，泰国僧团自此分成两派，流传至今；五世朱拉隆功王（1868年一1910年在位）以泰文刊行巴利语圣典，创建大舍利寺学院为高级巴利文研究中心，皇冕学院为高级佛学研究中心，并发行《法眼杂志》迄今，是泰国佛教流通最久的刊物；拉玛六世（1910年―1925年在位）着有《佛陀觉悟什么》、《东方犹太》等书；拉玛七世（1925年―1934年在位）改编巴利三藏，成为泰国现行最完备、最新编的巴利三藏；拉玛八世（1934年一1946年在位）时，佛教僧伽组织曾仿照国会形式，僧王为最高领袖，下设僧伽部长、僧伽议会、僧伽法庭。拉玛四世到六世期间所修建的佛统大塔，高约120余公尺，周围240公尺，为泰国最大的佛塔。

佛教是泰国代代相承的传统宗教，也是泰国人的生活重心。在四千七百万人口中，佛教徒占了百分之九十五。泰国95%以上的人信奉佛教，据说全国有3万多所寺庙；而“天使之城”的首都曼谷便有“佛庙之都”之称。由于泰国历代国王都护持佛教，所以佛教成为泰国国教，僧侣备受敬重，在社会各阶层有很大的发言权。甚至王室仪式、国民教育及生活种种，都以佛教作为规范，而且规定男子结婚前，必须要出家，一般为一周至一个月，每天清晨出外托钵、过午不食。大部分青年僧侣是学生，泰国约有九千所教授巴利文和佛学的佛学院，另有两所佛教大学，只教授佛学，长老比丘指导 *** 及修行，或致力于布教、教会行政和心理咨询。在泰国，寺庙是主要的社会教育和慈善机构，所以它有很多的社会功能，如供奉僧侣、信徒朝拜、摆设历史文物、接待外宾和游客，甚至还收受社会上无法生活的鳏寡孤独等穷人养老等。

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