哪些国家火葬

火葬的习俗在全世界都有，印度、日本、这些东南亚地方不说了。就连日耳曼人也是火葬的，比方游戏宅们和动漫宅们熟悉的北欧文化，只不过是放在船上烧掉而已。

火葬自古以来并不是啥不近人情的葬礼，反而是一种非常高大上的仪式，在世界神话中，火基本上都是能直接沟通天界和神灵的媒介。

因此采取火葬，是让灵魂升天的最快途径，反而土葬在希腊神话中，是一种给贱民的仪式。要知道，在上古和中古时期，燃料都是很重要的一种资源，冶炼照明烹饪都需要，烧尸体还只有贵族能享受。

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火葬的好处

改善铺张浪费、大操大办的丧葬习俗：许多农民家庭的经济状况并不太好，加之给老人看病花费的积蓄，基本上可以说是兜比脸都干净。

既然经济实力不允许，为什么还要大操大办老人的葬礼呢？他们的理由是这样，让老人风风光光体面地走，能够体现子女的孝心；人生一场不容易，一生一次的葬礼，再贫穷也不能太寒酸。既然知道老人一生不容易，生前就要好好尽孝道，不要等到人走了，才在人前显示自己的孝心，这不是孝，而是一种伪孝。

减轻农民的经济负担：随着经济的快速发展，大操大办举行葬礼不但加重了农民的负担，就是来随“份子”的亲朋，也会感到倍感压力。

现在的农村葬礼上，份子钱至少也得一百元，关系近的亲朋，随二百就会觉得拿不出手，少则五百、多则上千。这些金额看似不大，实则是加重了农民的负担，因为农民挣钱真的很不容易。

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泰国花2亿元建火葬亭是怎么样的？

泰国耗资10亿泰铢（约2亿元人民币）的浩大、繁复工程“皇家火葬亭”，历时10个月已于19日全部完工。官方称“完美的皇家火葬亭象征着泰国对已故国王的感激之情”。

泰国已故国王普密蓬·阿杜德（Bhumibol Adulyadej）在位70年，爱民如子。2016年10月13日，他的去世使整个国家陷入深深的悲痛之中，因此他即将到来的皇家火葬仪式对全世界的泰国人都有巨大的意义。

皇家火葬亭（The Royal Crematorium for HM）是一个完美的建筑，是“所有泰国人的骄傲”，这个国家正准备向备受尊敬的已故君主作最后的告别。

这一代表着泰国古典建筑艺术和各手工艺术巅峰级别的建筑群，在漫长、精细地锻造后，气势恢宏、精美绝伦地展现在世人眼前。

泰国 *** 于10月12日首次开放外国媒体拍摄这一世纪景观的夜景，当时仍有脚手架围绕，19日拆除后更是令人惊艳。

这一景观因其特殊性可谓百年不遇，与世人一起将见证泰国这一历史性时刻。

火化亭设计概念源自佛教“须弥山”，即众神居住的神山，周边有水池、莲花、神兽雕像和一系列佛教布置，总造价为10亿泰铢（约2亿元人民币）。

泰国副总理Tanasak Patimapragorn负责监督皇家火葬亭的建设，他在20日表示，很自豪目睹了建筑的顺利施工和令人印象深刻的成果。

“这个结构是完美和安全的。这是所有泰国人的骄傲，因为它象征着泰国人对他们深爱的国王和泰国王室的感激之情。”泰国副总理Tanasak Patimapragorn说。

皇家火葬仪式将于10月25日至29日一连举行五天，火化日为26日。为纪念已故国王举行的皇家 *** 的全套彩排于21日举行。曼谷的一些道路将在白天关闭。

泰国这场世纪葬礼预计约有50位各国领袖或王室代表出席，包括不丹国王、日本和比利时王室代表确定出席，中国也将派代表出席。

泰国军警将对相关区域采取最严密的维安措施，火葬亭所在皇家田广场周遭空域与水域实施禁航令，以确保世纪葬礼顺利进行。

泰国 *** 也决议，国家机构由13日至29日降半旗致哀， *** 部门、学校、国营企业等在29日夜间除丧，30日恢复正常。

从11月2日到30日，皇家火葬亭及其所有配饰都将原样伫立在大皇宫前皇家田广场(Sanam Luang)，对公众开放。

普密蓬被泰国民众称作“永远的国王”，在位70年深受人民爱戴，2016年10月13日辞世，享年89岁，依泰国王室法令规定，王室成员至少停灵一年。在近一年开放瞻仰期间，累计超过1250万人次前来吊唁这位广受敬重的“永远的国王”。

泰国气势恢宏的世纪新景观完工。

泰国气势恢宏的世纪新景观夜景。

泰国皇家火葬亭，摄于18日还未完全拆除脚手架的情形。

为什么泰国各地十月将暂停娱乐表演活动？

10月5日是开放泰国民众进入曼谷大王宫瞻仰祭拜已故普密蓬国王遗体泰国火化旅游影响的截止日泰国火化旅游影响，当天仍有大批各地民众赶来进行最后泰国火化旅游影响的瞻仰祭拜。

泰国九世王普密蓬去世将满一周年泰国火化旅游影响，遗体火化大典将于本月下旬举行。泰国内政部9月5日向全国各府发出紧急公文说，为泰国火化旅游影响了确保致哀及火葬典礼顺利进行，要求所有的酒吧、歌厅、舞厅等各类娱乐场所，在整个10月份期间停止或减少举行娱乐表演活动，例如唱歌、跳舞活动等。 

公文说，喜庆婚礼则不在禁止范围，可以照常举行，但地点应该设在封闭场合，并顾及当前的全国哀思氛围。

本月13日是普密蓬国王去世一周年的日子，泰国第十世王哇集拉隆功将于当日及次日在大王宫主持诵经法会祭奠先王，泰国总理巴育也将在国务院大楼主持集体布施活动。当月25日至29日，将举行普密蓬国王遗体火化大典。

泰国内阁之前已作出决定，本月13日至26日期间，全国 *** 部门及国营企业单位均须降半旗致哀。 

普密蓬是当今泰国王室的第九代国王，1946年即位，2016年10月13日逝世，是迄今为止泰国历史上统治时间最长的国君。

国王的忌日应该禁止娱乐活动。

美洛杉矶县暂停空气质量法规保障火化，火化有什么好处和坏处？

由于新冠肺炎疫情影响，截至今日，美国境内已经有超过41万美国人民死亡，美国国内累计确诊病例，有2500万人左右，预估数字还会继续增加。

作为美国疫情最严重的地区之一，洛杉矶的累计确诊病例已经突破100万人，死火化有什么好处和坏处亡人数超过一万人，目前洛杉矶医院和殡仪馆正处于“尸满为患”的状态。

洛杉矶境内共有28家火葬场，本可以满足火花尸体的需求。但是，为了保护美国南海南的空气质量，美国南海岸空气质量管理局制定了《空气质量法规》，之前，一家火葬场最高火化尸体数量为10具每天。

大多数人选择火化而不是掩埋，火花的好处和坏处有哪些呢？

好处

一、流程简单，火葬只需要把尸体送到火葬场即可，省了不少事情；

二、不占用土地资源，主要是这个原因。过去讲究风水，先人的墓地要求建的豪华气派体面，占地面积太大。改用火葬只有一小盒，不会占用太多的土地；

三、花费少了，现在土地的价格，用寸土寸金形容都不为过，现在墓园的价格已经很高了，如果要安葬一具遗体，花费估计会更加高。

坏处

一、燃烧尸体会产生大量的有害气体，即使有尾气处理设施，处理过后的气体，也会对正常人会造成健康影响，美国洛杉矶就出台相关法律，要求当地每天燃烧尸体的数量在280具以内，以保证空气质量，如果不是因为疫情，死亡人数激增，尸体实在太多了，也不会暂时取消这一限制，为期10天。

二、生物学认为，遗体埋入地底下由微生物自然分解，可以提高土壤里面营养物质的含量，耗费时间大概是5年以内，但是想到到处都是白骨的画面，个人觉得还是挺恐怖的；

最后，希望全球的疫情可以早日结束，全球人民的生活可以恢复正常。

泰国发布前国王葬礼期间旅游提示了吗？

泰国前国王普密蓬·阿杜德泰国火化旅游影响的皇家遗体火化仪式计划在2017年10月25-29日举行。近期泰国国家旅游局发出赴泰游客旅游提示。

泰国 *** 将10月26日定为皇家遗体火化纪念日泰国火化旅游影响，内阁同时宣布当天为公共假期泰国火化旅游影响，以便民众最后一次向前国王致敬。

由于曼谷大皇宫及玉佛寺将作为皇家遗体火化仪式场所，所以在2017年10月1-29日期间关闭。在为期5天的皇家遗体火化仪式期间，泰国全境其泰国火化旅游影响他旅游景点将照常开放，所有交通、银行、购物中心、医院及其它公共服务将照常运作。

泰国国家旅游局提醒在此期间有计划赴泰旅行的游客，在此沉痛悲伤缅怀的时刻恳请各位游客酌情考虑妥善安排行程活动，体谅处于特殊时期的泰国人民并尊重他们的感受。

希望游客与旅行社再次确认行程，随时关注泰国相关机构的公告及更新。注意部分地区交通可能会受到影响，若有部分道路实施封路或出现拥堵，望游客理解。

在火化仪式进行期间，大多数泰国民众将身着黑色服装以示缅怀。尽管对游客着装无此要求，但希望游客公共场合衣着正式庄重。泰国方面将维护皇家遗体火化仪式的严肃性，希望游客避免任何不合时宜或失敬的行为

人死了为什么要埋葬或火化掉呢

在亚洲，除古印度和中国外，日本和泰国等很早以前也都实行火葬。其中泰国实行火葬的历史已有1000多年，历代国王死后都要实行火葬。日本在19世纪中叶就有城市火葬场的设施，实行尸体集中火化，1873年日本明治 *** 曾一度发布火葬禁令，但两年以后即为废禁，现日本火葬场遍布城乡，火化率达90％以上。 而实际上，中国各民族中火葬方式可谓。由来已久，火葬之法在许多地方尤其是少数民族地区还相当流行。火葬见诸古籍、有文字可考者在先秦时期，在先秦典籍中有关火葬的记载多集中在一些少数民族地区。如：《墨子·节葬下》载：“奏之西，有仪渠之国者(仪渠现在甘肃省庆阳西南一带)，其亲戚死，聚柴薪而焚之”；《吕氏春秋》也有：忧其死而不焚“的记述。在24史中有关我国少数民族实行火葬记载的还有许多，如《北史，突厥传》、《隋书，真腊传》、《太平御览》等都有关于以火焚尸的葬俗。 在春秋战国时期已流行于氐羌人的火葬习俗后来逐渐影响到蒙古、彝、傣、怒、普米、拉枯、纳西、哈尼、畲、土家等少数民族；藏族只在活佛、上层喇嘛和贵族中实行火葬；而鄂伦春、景颇、德昂、独龙等族则限于恶疾致死者中实行；旧时蒙古贵族死后，将尸体置柴薪上用火焚烧，然后由寺庙喇嘛僧将其遗骨磨成粉，再以麦粉拌成饼状，贮放于山西五台山寺庙；而一般人则拾贮骨于木匣中存放；如傣族大佛爷死后先举行盛大拉尸典礼然后举行火葬，骨灰盛于瓦坛中，葬于寺后，有些则建一坟塔； *** 的夏尔巴人中也盛行火葬，先殓人土箱，抬到火葬场火化，然后拣少许骨灰撒进江河；甘肃的裕固族也盛行火葬；东北的赫哲族对烧死、淹死、吊死、被人打死和外边死去的则不准土葬，直接送尸火葬。 火葬之俗同佛教在我国的流传不无关系。东汉初年佛教被印度僧人传人我国，火葬在我国民间及社会上的流传产生了积极的影响。在僧众死后焚身火化的影响下，火葬逐渐开始在民间流行开来，但在隋朝前实行火葬者的属少数。但是到了唐代晚期，宋朝尤其南宋时期火葬在民间已十分普遍，虽然朝廷都曾下令禁绝，但民间百姓“以火化为便，相习成风，势难遽革”，地方官吏也只得“姑从其便”。宋代还在城郊建立焚化院、化人亭之类的专门火化场所。元代火葬从江南等地发展到中原及北方的河南、河北、陕西、山西及西南地区的黔桂一带。据《马可波罗游记》中记载，当时我国北起宁夏，西到四川，东达山东，南至江南的广大地区及不少的商业城市均有“人死焚其尸”的风俗，既使达官显贵也不例外。 但在明清两代，由于对火葬采取严厉处罚措施，在《大明律·礼律·丧葬条》及《大清，律仪律》中规定对违反规定实行火葬者，实行了“仗一百”、“仗一百、流三千里”甚至“斩首”等刑罚’及其监督防范措施，正是在这样的高压政策之下，在中国古代曾流传千年的火葬之法终为土葬所替代。 为了禁绝火葬，帮助无钱购买土地的贪穷之家安葬亲人，历代朝廷还采取了一些诸如置官地，设漏泽园，立义冢，无主尸由官司代为埋葬等。在封建伦理道德和国家法律的高压下，宋元时期各地盛行的火葬之俗到明中叶后渐渐衰退，但最终并没有完全革除。究其原因，其一在于信仰佛教的贵族和官僚不管朝廷的禁令，我行我素，地方官府畏惧其权势也不敢把他们如何；其二是失去土地的穷人日益增多，但漏泽园、义冢毕竟有限’，且多集于城郊，远不能满足实际需求，而火葬不需要钱财和土地，这就使得汉族的火葬之俗时断时续，却不能杜绝。清末在河南开封一带还流行对夭折幼童实行火葬的习俗。 从历史上火葬的起源和流传上可以看出，火葬所以能够流行的原因无外乎以下几个方面：1、佛教信仰的影响改变了人们传统的丧葬观念，而这种观念与传统的灵魂在死后归天一致，导致人们遵循火葬习俗；2、少数民族丧俗的影响和人们的从众心理，尤其是上层人士的丧俗习惯影响到百姓的葬俗；3、地狭人众，人地矛盾的加剧，使土地高度集中，使贫民几乎无立锥之地，无法实行土葬，只得以火葬代之；4、祈禳心理的影响，如对夭折者或凶死者实行火葬以利于活着的人。正因为如此，造成了火葬在历史上一度盛行，成为汉族中，仅次于土葬的一种重要葬法。火葬正在为越来越多的人们所接受，并成为我国殡葬改革的发展方向。

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