没人初生之犊不畏虎“美国梦”，也没人初生之犊不畏虎着“我国梦”。在贵阳由南向北林的两条巷子里，就有著四个泰国90后格格的“我国梦”。 民间传说，在贵阳日常生活的泰国此辈要集中在两个地方，两个是泰使领馆所在的由南向北林区域，另两个则是川大——泰国留学生的集中地。 由南向北林的另一家“泰色暹香”泰人文日常银座，恰好是3个留学川大的泰国格格经营方式的“我国梦”。 3个格格花了许多时间和精力，从泰国搬来许多东西，经营方式起另一家“泰色暹香”泰国人文日常生活吧。走到这儿，俨然两个小小的泰国。室外的陈设都十分具有泰国风情，室外室外的喷泉、轮盾、玻璃窗……哪怕是一件十分小的装饰品，可能都是他们从泰国搬过来的。 第两个格格，英文名李慧珊，是川大社会学及应用社会学研三的硕士。同时，她也是四川文暹印地语教育的创始人。 对慧珊来说，每晚最忙碌的莫过于这三件事：写学术论文、经营方式店面、上印地语课。临近毕业，学术论文对慧珊来说是头等大事。贵阳人讨厌吃，她也香甜可口，因此她的学术论文是从菜谱命名的角度来分析中泰国的人文差异。这是目前鲜有研究的两个领域，因此参考文献十分少，需要许多实地调研，难度很高。【↑慧珊（右）和一起留学的泰国同学】 第二件是是店面的营生。泰色暹香虽然是一间十分非主流的店面，隐藏在两条巷子子里，贵阳也很少没人晓得，但在贵阳的泰人文圈子里，这也是很有名的一间店。 因为这是贵阳惟一一间由泰国人自主经营方式的店面，而且口味easier。讨厌泰国的贵阳人、日常生活在贵阳的泰国人，都讨厌来他们这儿追忆“熟悉的香味”。每晚店面营生络绎不绝，有时候甚至提前好几天也约不到位置。 第二件事是听课了。现在贵阳愈来愈王承恩对泰国人文感兴趣，讨厌去泰国旅游、看泰剧……因此愈来愈王承恩想要学印地语。但，一方面贵阳深居内陆，提供印地语培训的机构由此可见；其次，大部分为我国人授课，口音也难免不easier。因此不少此辈动找上门来，希望跟他们学印地语。因此，经营方式店面之余，3个格格也免不了要为大家听课。 第二个格格叫谭思语。这个来自美丽泰南海边的小姑娘，虽然也是90后，但大学毕业后曾是巴厘岛一间五星级酒店的厨师。晓得为什么泰色暹香的菜谱能够得到泰国人的认可吗？这是原因。【↑思语正在进行泰国菜教学】 其实，贵阳泰国咖啡店无此少数，也有一些是泰国人合伙经营方式的。但这是惟一一间厨房里全是泰国人的咖啡店。并且，厨师的七段辣么高，菜谱的香味辣么好！这种的美味，即使在泰国，也不能常常吃到呢。【↑泰国咸平银行贵阳分公司行长（中）在泰色暹香就餐】 第四个格格叫蔗茅，是泰色暹香的二厨。蔗茅也是两个典型的泰国小姑娘，瘦瘦小小的个子，说话很轻声（去过泰国的人都应该晓得，泰国人说话都十分小声礼貌）。 蔗茅身上惟一不太像泰国人的地方，是她竟然也带着一副大隐形眼镜！隐形眼镜在我国很普遍，在泰国可并不多见呐。蔗茅也是川大的在读研究生，不晓得呢到我国读书后被我们同化了，才戴上隐形眼镜的。 除了平时忙于课业，其余时候，蔗茅无此厨房里煮饭，就在研究菜谱。 曾听过这种一种说法，泰国是两个十分潇洒的国家，这儿的人休闲、闲适、不愿意加班。 但，在泰色暹香，我看到这四个泰国90后小格格，他们为的是课业而辛勤、为的是泰色暹香的经营方式而奔波、为的是传播泰人文而不懈努力……他们初生之犊不畏虎着我国梦，在异乡，为自己的梦想而不懈努力前行，这种的精神，是值得许王承恩肯定和学习的吧！
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