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崂山在什么地方？

崂山古称牢山、劳山，坐落于青岛市东40千米处，其东南两面临海，全山面积为300平方千米，奇花异木与宫观庙宇遍杂其间，自古即有“神仙窟室”之称，是我国道教圣地之一，全盛时有九宫、八观、七十七庵。位于崂山东南蟠桃峰下、崂山湾畔的太清宫又称下清宫、下宫，是崂山历史最久、规模最大的道观，其三面环水，一面环山，环境极佳。该宫建于西汉建元元年，现存三宫殿、三清殿、三皇殿三院。蒲松龄曾在崂山脚下设茶摊搜集鬼怪故事，故《聊斋志异》故事多以崂山为背景，书中狐仙也多居于崂山，更增添了崂山的神话色彩。

崂山

关于崂山传说故事

崂山，古称劳山、牢山，位于**山东省青岛市崂山区，黄海之滨，是**著名的 旅游 名山，被誉为“海上第一仙山”。那你知道关于崂山 传说 故事 有哪些吗?下面是我给大家分享的关于崂山传说故事，欢迎大家阅读。

关于崂山传说故事 篇【1】

说金山派祖师孙紫阳真人看荷花妍丽，心想冬天气温下降，花儿却如此娇艳，此地必是 风水 宝地，定有灵气，于是每日皆至荷花池畔，采天地之灵气，吸日月之精华，如醉如痴，不思茶炊。一日，小徒见师傅修行艰苦，便下山买来水饺，五体投地跪于师傅面前祈请恩师进食。孙真人忽一念顿生，认为万物皆有灵性，他想与己朝夕相伴的荷花也会品尝人间烟火，尤其观百丛之中一株别有其异，与众不同，只见玉霜冰雪之中，花色不减，傲视严冬。孙真人便把水饺放于花上，孰知须臾花儿更嫣，且热气腾腾，顷刻间水饺被荷花裹住而吞食。此后孙真人必命小徒端斋饭献于花前。此花在孙真人之培育下修成正果变成仙子，她为感激仙人而想以身相许。孙真人看花虽修成人形，色心不减，便找人替代自己而成全其思欲之事。后来孙真人得道仙去，明霞洞曾一度兴旺，山下人谋事无不去明霞洞求神护佑，以得前程坦荡事业锦绣。某年山下有一书生进京赶考，进入京城，在一店内刚要安歇，忽然身边立有一位长髯飘飘的老者。老者对书生说：我知道你是前来赶考的，我与你同乡，来京数载不曾回家，想劳你捎一封书信，不知是否能如愿 ? 书生说：你我同乡，又同在乡外，这举手之劳何足挂齿，拿来便是。书生说着，只见老者从袖中拿出信函一封递给自己，书生看信封上没落任何字迹，刚要问稍往何处。老者说：“你知道崂山明霞洞有一处荷花池吧 ? 芽书生点点头。老者又说：到荷花池就说石门开石门开，京城稍的书信来就可，且记且记。说完老者不见了踪影。书生感觉此事蹊跷，如在梦中，明霞洞离书生家近在咫尺，却从没有看到有如此一白发老者。

没多久，书生考试毕起程返乡，没进家门，便直奔崂山明霞洞荷花池而去。书生在荷花池畔按老者所授秘

语刚在口中念过，突然眼前豁然开朗，金光速现，霞光万道，紫气腾腾，院内金玉铺地，一片豪华。目前景色，书生看得目瞪口呆。没过多久，自门里蹒跚着走出一位老妈妈，虽已花甲，但风韵犹存，慈眉善目，和蔼可亲。在她身后紧随一少女，其步态袅娜轻盈，颜色十分，甚是迷人。她们把书生引进舍内，舍内如桂花飘香，四周珠光宝器映目，梦寐也不曾想过有如此巨富家赀，豪华绝顶，真是皇室不比。老妈妈让少女给书生端饭，书生推辞。少女进厨房拿出一碗，从鼻子里哧啦啦濞出一碗鼻涕，须臾便变成一碗热气腾腾的面条。老妈妈让书生吃下，书生暗自思忖，污秽难睹，何谈下咽 ? 如此华丽之堂，却端来令人作恶之食，真是金玉其外，败絮其中。书生起身告辞。老妈妈见书生不食，面有尴尬之色，遂从兜里掏出一块手帕，转身从盆里抓出一把豆芽包裹于内递于书生，要书生回家与家人同享。书生半推半就塞与衣袋。老妈妈和少女把书生送出门外，互道保重。须臾，亭台楼阁如梦幻泡景迅速不见，惟荷花池依然如故。书生甚感诧异，他觉得拿几个豆芽回家太过寒酸，便拿出手帕向荷花池里一抖，把豆芽尽抛于内，看那手帕洁净，书生不忍丢弃便带在身边。回家把此蹊跷事同老母细说一番，母亲让其拿出手帕细细端祥，只见上面有一粒金豆芽。书生反悔自己不该一时莽撞把金豆芽丢掉，母亲说：金银财宝乃身外之物，生不带来，死不带走，何必贪恋财色。后来书生考中状元并封有官职，其辞官不授，携母隐遁山林。 书生虽归隐山林，其所经历之事一传十，十传百，被一南方蛮子知道，蛮子精通风水，他深知荷花池内藏 有宝物，要想掘得此宝，需在冬日炼就赤臂卧雪和赤脚穿冰之**，在夏日炼就头顶暴日坐怀不乱之心法，有此方能思谋成真。一日蛮子选择良辰吉日到山上，每每沉静，脑中思想得宝之后富甲一方之荣耀，更想美女缠身之快事。如此一来，六欲难舍七情牵缠而不能得法。冬去春来，眨眼机遇将要错过，他想不如早一天得到早天享受，免得夜长梦多被他人掘走。想到此，他用巨斧凿开山石，放走池内水源。当池水流尽，深露一洞，容人有余，蛮子顺洞入内，只见里面光芒四射，美女云集，华丽非凡。眼前景色令蛮子如醉如痴，他见身边美女妖野非常，樱嘴微启，秋波频送，衣裙飘然使其不能自制，忍不住近前一步，刚要贴近女子，只听一声巨雷，便人事不知。待恍惚醒来，明霞洞珠光宝气尽皆不见，自己身失水中，有一道长将其捞起，把池边损坏之处堵住说：贪恋女色功不深，欲多常伤精炁神;自己勤劳多行善，他人之物手莫伸。蛮子听后深感惭愧。自此荷花池水浊而不清，冬日也少有寒荷开放。

今日明霞洞游人如织，香火鼎盛，只要靠近她，就能领略道教的博大、宽容和源远流长，更能领略道教金山派这片世外桃源的神韵。

关于崂山传说故事 篇【2】

崂山当地人的老人都知道“皮子精”，所谓皮子就是草狐狸，皮子精就是草狐狸修行而得道，**北方有很多关于皮子精的传说，有一些是负面的，其实任何生灵都有善恶之分 崂山的“皮子精”一直广为流传，皮子精的事解放前出现率还是挺高的，经常有人遇到皮子精，到80年代后彻底绝迹，今天就讲一个崂山的确广为流传的“皮子精”传说!

民国北洋政府时期，崂山地区出现了一个皮子精，比较年轻，道行不是很高，会化作人形，也会学些人话，但是都不完美，经常穿帮出错，它经常在崂山的午山、沙子口、南九水、竹子庵、白云洞一带活动，非常好学,努力的模仿人类一举一动，经常会在山坡上亮亮嗓子，学上几句顺口流、 绕口令 、也会在田间地头化作人形走几步，但是往往出错，引得农人大笑，这时候它就会害羞然后跑掉，所以它不太喜欢和青壮年接触，倒是喜欢和忠厚的老人天真的 儿童 接触，当地的村民也因为它的滑稽 幽默 和天真无邪的性格喜欢它，一天中午头，在午山村，坡上还有一位老伯在锄草，皮子精看了看人少，就清了清嗓子，跳到老伯的身后，把老伯晾砸一旁的衣服穿上，然后带上草帽， 咳嗽 一声说 “大爷!你看我像不像个人?”老伯回头一看这伙计，头带斗笠，身穿褂子，还的确有几分相像，但是仔细一看袖子里的还是狐狸的爪子，而且扣子也错位了，于是大笑说“不像!一点不像”皮子精一听，非常难过，大哭着跑开了，老伯一看皮子精哭了，很内疚!半个月后老伯锄草锄了一半累了，坐在 树下休息，皮子精又在出现了，还是穿上了老伯的衣服还扛起锄头，咳嗽一声说 “大爷!你看我像不像个人?”老伯一看这次变的比上次好多了，赶紧夸到:"像!真像!一看就是老种地的了”皮子精一听高兴极了，一口气把剩下的草都锄完了!喝下老人倒的三大碗茶水蹦蹦跳跳的走了!

后来皮子精有时候还会出道观，身着一身道袍，带着道帽，两只狐狸耳朵还在外面，抢下老道挑水的单子，放在自己肩上帮老道把水送回道观，

皮子精又出现在竹子庵，老百姓们都在地里劳作，皮子精来到山坡山一块大石头上，唱了几句戏，又唱了几句小曲，然后问“邻守们(邻居们)好听吗? 村民们都大笑着说：”公鸭子动静!(声音)不好听”，皮子精很难过，这时候一个农妇的三岁儿子喊道 “真好听、哥哥再唱一个” 跟着父母到地头干活的儿童们也跟着喊起来，"好听!小哥哥再唱!”

皮子精高兴的手舞足蹈，一会儿学喜鹊叫!一会变成小狗在石头上倒立!一会儿又唱柳腔(地方戏)一会儿又模仿集市上小贩自卖自夸 !，村民们一直看到太阳落山，才离开，都忘记了手里的农活!

有一天傍晚，来了一只大马虎(狼)在村子外面转悠，这时候农夫带着三岁的儿子到河边挑水，这只马虎盯上了孩子，在农妇挑水回家的时候袭击了农妇，趁妇受伤倒地，叼起孩子撒腿就跑，农妇大声呼救，村民们都拿着火器出来营救，但是马虎已经没了踪影，村民们寻不到、赶不上干着急，这时候皮子精听到了村民的呼救声，就跑到了大石头上，喊道：“邻守们，怎么了?”山下的村民们喊道：“马虎把小孩叼走了”皮子精一听赶快跟着马虎和孩子的气味寻去，这时候一个老头把皮子精喊住，把自家大狗上的项圈摘下给皮子精带上，说这是保命的，这个项圈是双层牛皮外刺钉子的，就刺猬皮一样，事不宜迟，皮子精寻迹而追，跑了几十里地终于赶上了马虎和孩子，皮子精一看 亲娘来!好大的一只马虎，体型比自己大了3倍不止，而且肚子上**肿胀，一看就是刚生了小狼的母马虎这期间的母马虎最暴躁，自己根本不是对手，但是皮子精有智慧，他寻思了一下，变成了一只大型的狮子狗，拦住了马虎的去路，他想靠狮子狗的大体型来吓唬住马虎，让马虎知难而退，放下孩子，不料

那大马虎开始看到皮子精变成的大狮子狗很害怕，想退缩，后来因为育崽心切，不肯放下到手的猎物，于是向皮子精扑去..........

那大马虎扑向皮子精，只见皮子精顺势往后一跳，跳入河边水中，从水中抓起两只癞蛤蟆，抖手一变，瞬间把两只癞蛤蟆变成了两只小狼崽子，在马虎的眼前晃了几下随手抛向河中央，那马虎一见两只狼崽顿时误认为是自己的崽子随即跳入河中，不一会就被湍急的河水冲出了去，皮子精站在大石头遥望冲走的马虎，看到它冲出去好远才爬上岸，精疲力尽的一动不动，这时皮子精才放了心，他来的小孩身边看到小孩也就点皮外伤就领着小孩往村里走了， 走了一半天色晚了，正好到了皮子精的窝了，皮子精怕出意外万一那只马虎还有同伴在附近它们若一起来群殴我这脆弱的小体格完全招架不住!于是就带着小孩到自己窝里睡了一晚，第二天一早就把小孩送到回家，路上还给小孩在兜里弄了很多好吃的零食，一边走一边吃，不一会就到了小孩家门，小孩的父母家人一晚上没睡，看到小孩回来万分高兴，相拥而泣!这时皮子精已经回到了山里! 小孩的父母问小孩是否害饿?小孩说不饿路上出了很多美味可好吃了，家人问这美味是什么东西，小孩就从兜里掏了一些出来，大人们仔细一看!什么美味!原来是些青蛙腿干和掰成一段一段的蛇干 !

关于崂山传说故事 篇【3】

相传很久很久以前，崂山脚下有位年轻樵夫上山砍柴，他漫山遍野边走边砍，累了便来到山上的巨石稍事休息。当日风和日丽万里无云，远远望见棋盘石上有两位老者在 下棋 ，他好奇地攀岩而上，见两位气度不凡的老人端坐棋盘两旁，一位留有白胡须，另位则为黑胡须，棋间虽旗子飞来飞去落于棋盘间，但始终未见二者动手摆动棋子，亦未能听到仙者言语。樵夫惊异过后，不禁被棋盘上的布局吸引其中，黑白两色棋子，虽似“四子棋”，但却风云变幻、精彩纷呈，于是樵夫也不言语，静静立于棋盘旁观棋揣摩。樵夫偶尔抬眼，却见身旁的青草时而黄、时而绿，好似无数眼睛一开一闭，心中也有一丝称奇，但贪恋棋局并未在意。二位仙人见他渐渐入迷，未有去意，便对樵夫说：兄弟快回家吧，年代已经很久了。樵夫虽然听后不解，但也只好抱拳离去。

回到家中，樵夫见到自家房屋破旧不堪，早已无人居住，更不知亲人去向何处，一瞬间如梦初醒，终于明白了“年代很久了”所示含义，认定二位长者乃是仙人无疑。于是他转身奔出村外，一口气追到海边，只见两位仙翁脚踏浪尖飘然东去。樵夫一急，大声叫道：“仙师，等等我!”原来他也想成仙。仙翁回头笑道：“你要是能跟上来，便带你走!”樵夫不顾一切地下海就追，一会儿工夫海水就淹到了脖子，下巴也浸在水中。仙翁回头一看，觉得樵夫痴心不改、诚信意决，便说道：“仰口，仰口，”樵夫赶紧仰起口来，刹那间，自己的身体飞升起来，紧步仙翁身后，东渡而去。

因为樵夫诚心打动了仙人，升仙有道，人们就把这里称为“仰口”了。

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劳山上的枪声｜周恩来同志劳山遇险**纪实（下）

张云逸毫不犹豫地命令陈友才和警卫员，保护周恩来迅速转移，陈国桥组织战士抵抗。干部、战士们跳下卡车迅速分散开，依地势进行着还击。敌人居高临下，又使用着长枪，而我方却是短枪，百米以外很难给敌人以杀伤，形势十分不利。但这些红军官兵们毫不畏惧，顽强战斗，只个心眼掩护周副**迅速转移。

随从副官陈友才刚跳下 汽车 ，腿部就中弹跪在了卡车旁，他忍着巨痛站起来，一面挥手示意警卫员掩护周副**撤离，一面举枪还击。陈友才身穿着一身西服，头戴礼帽，吸引了众多敌人的注意，阵阵密集的子弹向他射来。陈友才意识到，自己越能吸引敌人，周副**的危险就越小，于是他不但没有离开 汽车 ，或者卧倒隐蔽起来，而是利用卡车车头、车厢做掩护与敌人周旋。

周恩来、张云逸、孔石泉、吴涛等人，在陈友才、陈国桥指挥的战士们的掩护下，迅速撤离公路，向右进入到遍地是茅草的梢林中，消失了身影。一会儿，战士曹鸿奉命赶上来，保护周副**等人。

5个人转过几个山头，登上了劳山高处的一侧，未见敌人追赶，便停了下来。周恩来向着沿湫山枪声传来的方向久久地伫立着，一声不响。

张云逸说:“周副**，我们不能在这久留，还是回延安吧”。周恩来点点头。5个人沿着山梁向延安方向走去，到了三十里堡，这里有红军的一个检查站，他们一面让站里将情况报告延安总部，一面组织力量前往救援。

周恩来等人撤出劳山后，陈友才等还在与土匪进行激烈战斗。不久，敌人射来的排**再次打中他，陈友才倒下了，英勇地牺牲了。陈国桥见此情景，无比悲痛的心情化作压不住的怒火，他大声地向战士们呼喊:“陈参谋死得英勇，我们要象他那样，不怕牺牲，坚决顶住”。战士们高喊着为烈士报仇的口号，顽强地战斗着。

但是敌人人数十几倍于我们的战士，凭借着较强的火力，步步逼进。

班长邓庭荣，这个在红**征路上参军、爱说爱逗、打仗灵活快迅的四川籍战士默默地倒在血泊中。

副班长王开明腿部受重伤，把几颗手榴弹摆在面前，准备与敌人最后一拼。

陈国桥把头转向另一面，看了看战士小向、小陈和温太林，估计周恩来等首长已经走远了，便命令道:“这里由我和王开明顶着，你们赶快撤出战斗!”

可是话音刚落，一阵密集的子弹打过来，刘久洲、温太林、小向等相继负伤，昏迷过去。

陈国桥、王开明打光了所有的子弹，相互看了看，从对方坚定的目光中都懂得了相互的信念，决不当俘虏!

敌人见我方停止了射击，嚎叫着扑了上来，陈国桥、王开明抬手甩出两颗手榴弹，随着“轰轰”的**声，敌人倒下了一片。但同时一排子弹射过来，陈国桥这个参加宁都起义的老战士和王开明被夺去了生命。

匪徒们一窝蜂似地拥向卡车，搜寻财物。可是车上既无银元金条，也无烟土白面，另几个土匪，见陈友才相貌堂堂，西服革履，兜里又装着一张周恩来的名片，李清伍一听又惊又怕，脱口惊呼:“坏了，这下子捅了大乱子，快、快撤!”

周恩来的卡车遭伏击的消息，在延安中央机关、军委总部引起了极大震动。军委警卫团团长黄霖放下总部打来的电话，从床头上抄起警卫员的手枪，冲出窑洞去**队伍。红军总参谋长刘伯承下令把集中喂养的中央首长的马匹统统牵来了。毛泽东**也急忙赶来，向黄霖命令道:“无论如何要把周副**给我找回来!”黄霖坚定地答道“是!”便转身跨上一匹跑得最快的马，来不及清点人数，向战士们大喊一声“上马，出发!”便飞驰而去。

保卫处长周兴为得到消息后，迅速派于桑带骑兵排前往驰援;派人送鸡毛信给白寿康、李太渊，命他们率独立团增援;又立即通知在前线剿匪的南区**员吴允亮，火速返回延安商讨对策。

延安市委书记张汉武，迅速**了民兵，准备出发。

随着一批接一批骑兵队伍的出动，消息很快传遍了延安。

党政机关干部无心上班，红军大学学员无心上课，老百姓无心生产，纷纷涌向延安南门外广场;朱德、张闻天、李富春等首长来了;只见毛泽东**紧锁着眉头，一言不发，手里夹着纸烟，焦急不安地期待着周恩来的安全归来。

周恩来简短地命令他们立即赶往战场，并叮嘱道:“走散的人,要好好地找一找，对负伤的要首先进行抢救……”。

当黄霖率部到达沿湫山时，战斗已经结束，匪徒们早已逃得无影无踪了，卡车上弹痕累累，停在山坳谷地的公路上。红军战士和匪徒的尸体，横七竖八地躺在公路旁、潭水边。行李卷、文件袋杂乱无章地丢弃在卡车周围。

看到这惨烈的景象和红军战士的尸体，黄霖一行人和随队而来的张云逸禁不住掉下了眼泪。

黄霖指挥战士们清理牺牲的红军战士尸体,把他们抬上 汽车 后，发现刘久洲、温太林、陈贤仁和李生财还活着，又立即进行了抢救，并指挥用担架抬回延安。

周恩来在三十里堡检查站，一直等待着战场上的消息，当得知牺牲和受伤的人员已返回，自己才骑马返回延安。远远看去，延安南门外广场上黑压压地挤满了人群，冲着归来的路上翘首相望。“周副**回来了!周副**回来了!”人群中发出欢快的呼喊声。毛泽东**大步迎了上去，伸开双臂，周恩来翻身下马，张开双手，四只巨手紧紧地握在一起。

周恩来回到延安后，又不顾身体的疲劳，乘**西安行营的一架小型双座战斗机前往庐山，与**代表谈判。

周恩来离开延安后，党中央和红军总部**，决定清匪除霸，迅速调集兵力，实施四面包围，切断匪徒逃窜的退路;另一方面广泛深入地发动群众，检举揭发土匪线索。已经暴露的一些小股土匪很快纷纷落网。边区保卫处从各县保卫局和区政府锄奸人员中，化装成乡间货郎等，下甘泉，走金盆湾、麻洞川、老沟等地，很快查清了制造伏击卡车事件的李清伍股匪的行踪。吴占亮亲自率领精锐部队，一举围歼了这股土匪，但狡猾的李清伍逃脱了。紧接着，抓获了为李清伍搜集情报传递消息、坐地分赃的丁风山、冯长斗等，坚决予以了镇压。

李清伍惶惶不可终日，逃韩城、躲山西，时年冬天刚潜回老家就被抓获。这个作恶多端的土匪头子，终于没有逃脱人民的惩罚。

劳山事件过去多年了，周恩来对在这次事件中与他同生死，共患难的同志们，一直念念不忘，1950年他和邓大姐去大连，对当时任大连警备区**、1937 年曾任委警卫团长的陈美福说:“那次，若不是陈友才他们硬叫我先走，恐怕我早就完了"。

1970年6月，邓大姐去延安，对在场的人谈起劳山事件时说:“陈友才是个好同志，他是代替周恩来同志牺牲的，我们现在想起他，还觉得难过。我们会常常记住他。”

1986年6月，陕西省甘泉县人民政府，在劳山的沿湫山发生战斗的地方，立了一块石碑，以纪念周恩来的这次遇险事件。

崂山，为什么叫崂山？

崂山，位于青岛市东部，古代又曾称牢山、劳山、不其山、鳌山等。它是山东半岛的主要山脉，崂山的主峰名为“巨峰”，又称“崂顶”，海拔1132.7米，是**海岸线第一高峰，有着 海上“第一名山” 之称。当地有一句古语说：“泰山虽云高，不如东海崂。”

**人对于山川和河流的命名都极其讲究，如东岳 泰山 ，就取“ 国泰民安” 之意， 那有着“海上名山第一”美誉的崂山，她的名字又是怎么来的呢？

东海访仙山

在中华文明数千年的演变过程中，崂山在不同 历史 时期有着不同的名称，甚至在同一时期，也存在不同的人群对崂山的不同称呼。

了解崂山的名称由来，可以让我们更好的了解崂山所赋予我们的情怀与精神。

有关崂山的故事，可以追溯到两千多年前的 秦汉时期 ，《后汉书·逄萌传》中首次出现了崂山的名称，那时的崂山被称作 “劳山” 。

明代学者 顾炎武 ，对崂山有着浓厚的感情，他考证了大量 历史 资料，认为秦汉时期，人们普遍相信，在东郡的海中，有仙山，山中有仙人，可求得仙药，长生不老。而崂山，便是寻找海上仙山最好的地方，登上崂山之巅，可以俯瞰东海，以寻找仙山的位置。

所以顾炎武认为， 秦始皇 到齐鲁寻仙时，郡、州、县的百姓都为之操劳不息，因此山雄险陡峭，上下行走，非常辛劳，故称 “劳山” 。

《崂山志》中有这样的描述：...... 古代人认为的海上仙山，蓬莱、方丈都是人们想象的，只有崂山是真实存在的。

一山镇海，万象归怀

崂山的另一种称呼，称作 “牢山” 。

“牢山”之名最早见于晋代高僧法显的《佛国记》。

相传周朝灭商之后，姜子牙的封地便是今天的齐鲁大地。

姜子牙巡视崂山时，被崂山的气势不凡、秀美雄壮所感染，又登上崂顶，发现崂山的山顶像一幅八卦图，于是便起名为 “太极峰” ，意为太极循环，永生不灭。

姜子牙认为崂山石质坚硬，如龙似虎，雄视东海，一山镇海，万象归怀，便感慨此山比泰山还坚牢，可以镇江山永固，于是便有了“ 牢山” 之名。

关于“牢山”的另一种说法，则是根据**传统的星象而定。

天罡三十六星中的“天牢星”与崂山的位置互相呼应，所以取星象之名，取名“牢山”。

神仙之宅，神秘之府

崂山美名的广泛传播，除了仰仗于崂山“三围大海，背负平川”的自然奇观之外，也与崂山道教的发展有着不可分割的关系。

据《太清宫志》载，汉代建元元年，太清宫创始人张廉夫来到崂山，建太清宫草庵，开启了崂山道教的 历史 篇章。

其后，谪仙人 李白 、唐末五代的 李哲玄 、北宋华盖真人 刘若拙 ，再到长春真人 丘处机 ，都不约而同的来到崂山隐居修道。

在这期间，崂山的名称也发生了不同的变化。

显庆四年(公元659年) 李延寿撰《南史》成书，该书首用 “崂山” 之名。

天宝年间(公元742～756年) 诗仙李白作游崂山诗《寄王屋山人孟大融》，其中“我昔东海上，劳山餐紫霞”成为崂山的代表描写诗句，流传至今。

是唐玄宗时期，道士王日文受玄宗恩宠，南岳道士李遐周恐其贪恋世间乐事不再修道，于是劝其出京，王向玄宗提出请求要到牢山炼丹，玄宗准许其往，并改 “牢山”为“辅唐山” 。

元代，道教兴盛，道教全真龙门派的创始人 邱处机 ，来到崂山以后，见崂山气势不凡，风景秀丽，实有相见恨晚之感。

道家修真讲究自然，对“牢”字甚觉不妥，又联想到此山背负平川，面对大海，形同巨鳌，雄踞于东海万里碧波之上，遂作诗咏此山，诗中将此山称为 “鳌山” 。诗曰：“牢山本即是鳌山，大海中心不可攀。上帝欲令修道果，故移仙迹近人间”。

成吉思汗敕封邱处机为国师神仙后，令其掌管天下道事，众道则奉师之意，称此山为 “鳌山” 。

图丨鳌头位于崂山头，深入大海腹地，若神鳌纳水，其身则远远延伸到大陆深处，景色之瑰丽雄奇，无有其二。

崂山之“崂”，再无它意

经历了千百年时间的变迁，到了明末，黄宗昌编写的《崂山志》成为第一部详细介绍崂山情况的文献资料。

黄宗昌在自序中写道：“春非我春，秋非我秋，环视天下，独有崂山耳......” 此后，“崂山”之名便逐渐被世人采纳。

所以说，劳山之名，因其山势峻险，到处是悬崖绝壁，攀山越岭不胜劳累而名。后人深感登此山之艰难，因而在“劳”字旁边又加个“山”字，以突出崂山之坚固、广阔和高耸的特点。

也因此，崂山的“崂”字，成为了词典里的一个特指词，这在**的名川大山里也是少见的了。

从崂山名称的变化，即可看出其 历史 文化源远流长。在 历史 的长河中，在历朝历代崂山都有其独领**的辉煌之笔，“崂山”一名最终成为了永恒的美称。

扩展阅读

崂山十二景：

分别是巨峰旭照、龙潭喷雨、明霞散绮、太清水月、海峤仙墩、那罗佛窟、云洞蟠松、 狮岭横云、华楼叠石、九水明漪、岩瀑潮音、蔚竹鸣泉。

　 旅游 线路：

**巨峰处在崂山南麓，入口在沙子口街道大河东社区附近，从市区可走香港路、崂山路，直行即可到达。公交可乘304、802、104(部分车次)、113(部分车次)到“大河东”站下车。

**崂山景区太清——棋盘石——仰口在同一游览线上，要到太清景区可从南售票口进入，地点在大河东附近，从市区可走香港路、崂山路，直行即可到达。从大河东统一乘坐景区区间观光车进入景区游览。

**北九水有两个售票口，主售票口可从市内驾车到北九水可走滨海大道(崂山段也叫松岭路)，沿路北行快到隧道口位置根据指示牌右拐进入;另一售票口游客进入量比较少，是从沙子口街道汉河村位置沿南九水进入，到柳树台。公交可乘365、110、311、112，需注意的是112终点站为景区外的卧龙村，需另转车进入景区。

**从市区沿香港路或银川路或辽阳路或九水路东行到滨海大道，沿路北行转王哥庄即可到仰口风景区。可到仰口风景区的公交车有：312、371、106。

**棋盘石景区在流清——仰口游览线上，距仰口景区较近，距太清景区大约为30里。崂山景区现已在流清——仰口段投入运营区间观光车，若从流清方向到棋盘石，需在大河东位置停车转乘观光车前往;若从仰口方向到棋盘石，可选择自驾车前往或停车转乘观光车前往，选择自驾车游览的朋友需注意，棋盘石停车场实行计时收费。从市区走香港路转崂山路可直达流清入口;走滨海大道北行转王哥庄可到仰口入口。