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求**语言区域地图

我国人口比较多，方言比较复杂，可以分为七大方言。

1、北方方言：官话方言，以北京话为代表，是现代汉民族共同语的基础方言。内部五毒性较强，分布地域最广，使用人口约占汉族总人口73%。

2、吴方言：分布于上海市、江苏省长江以南镇江以东地区（不包括镇江）、南通的小部分、浙江大部分。以苏州话为代表。使用人口约占汉族总人口的7.2%。

3、湘方言：分布在湖南省大部分地区（西北角除外），以长沙话为代表。使用人口约占汉族总人口的3.2%。

4、赣方言：分布于江西省大部分地区（东北沿长江地区和南部除外），以南昌话为代表。使用人口约占汉族总人口的3.3%。

5、客家方言：以广东梅县话为代表。分布在广东、福建、台湾、江西、广西、湖南、四川等省。其中以广东东部和北部、福建西部、江西南部和广西东南部为主。使用人口约占汉族总人口的3.6%。

6、闽方言：现代闽方言主要分布区域跨越六省，包括福建和海南的大部分地区、广东东部潮汕地区、台湾省的大多数**居住区。使用人口约占汉族总人口的5.7%。

7、粤方言：以广州话为代表，当地人称”白话“。分布广东中部、西南部和广西东部、南部的约一百来个县以及香港、澳门特别行政区。使用人口约占汉族总人口的4%。

哪个省的各地方言差别最大，种类最多

福建吧，可能有很多人不服，我**一段上过百家讲坛的某教授原话，此教授来自厦门大学人文学院中文系，现已退休。

下面的是这位教授的原话

如果说赣语像刀，客家话像圈子，那么闽语就像是石头，而且是活化石。

闽语的形态是很古老的，老得有时候你会觉得福建人说话简直就是在说古汉语：你叫汝，他叫伊，吃叫食，走叫行，脸叫面，黑叫乌，锅叫鼎，绳叫索，翅膀叫翼，图章叫印，房子叫厝，棉袄叫裘。当两个福建人相互询问“食糜未”（喝过粥没有）或“有伫无”（在不在家）时，你会不会觉得自己进了时间隧道？

闽语既古又怪，既老又杂。闽语原本又叫“福佬话”。福佬，是后来之客家对先到之闽人的称呼。反正福佬就是闽人，或福建人，但福佬话却不好说就是福建话。实际上没什么笼而统之的福建话，只有闽南话、闽北话、闽东话、闽中话、莆仙话等等，它们都是福建话，却又都不能对话。这正是福建不同于广东、湖南、江西之处。广东人听不懂广东人说话，是因为他们并不都说广东话（粤语）；湖南人听不懂湖南人说话；江西人听不懂江西人说话，也是因为他们并不都说湖南话（湘语）或江西话（赣语），比方还有说客家话等等。然而福建人听不懂福建人说话，却是因为他们都说福建话（闽语），这可真是没有道理可讲。

事实上闽语也是汉语中内部分歧最大、语音现象最复杂的一个大方言。它不是一块石头，而是一堆石头。往大里数，是三块，闽南话、闽北话、闽东话，闽中话和莆仙话则是夹在这三块大石头中的小石头。细数，也有数出六块或九块的。石头堆在一起，挤得再紧，也各是各。闽语就是这样。闽南话、闽北话、闽东话、闽中话、莆仙话，这些“石头”之间的缝隙，很可能比某些大方言之间的差异还大。所以福建人和福建人坐在一起，弄不好就是大眼瞪小眼，鸡同鸭讲，不知所云。

**方言地图的介绍

**有着极其丰富的语言多样性，然而，随着政府在**和公共机构大力推行普通话，方言的生存空间似乎越来越小。两个美国人柯祎蓝(Kellen Parker)和司圆直(Steve Hansen)在2009年开始办一个旨在记录**“正在消逝的方言”的网站“乡音苑”(Phonemica)。乡音苑希望通过讲故事的形式，记录下汉语每一种方言的声音。我们坚信，每一种方言都是无价之宝，它承载着历史传统、社会的风俗，甚至于整个民族的文化积淀。当下的**囊括了数量庞大的方言种类，它们之间有时就如同广东话和普通话那样有着天壤之别，有时又只是村子和村子间发音、用词的微妙差异。 “乡音苑”的最大特色是做了一个“**方言地图”，即在一张**地图上，在特定区域提供一段当地方言的音频。点击地图上的图标，便可播放收听这段音频，并获取相关信息，包括讲述人的姓名、年龄、籍贯和所讲方言的所属片区。这些音频大多是当地人用方言讲述的一个小故事，时长在5分钟左右。这个网站于2013年4月正式上线，现已有373段录音。

我国的七大方言区

大家在讨论这个问题时，混淆了几个不同的概念，所以说不清楚。也就是什么是方言？什么是官话？我们按照什么特点区分方言？

所谓方言，顾名思义是指地方话。大家知道**幅员辽阔，人口众多，自古以来人们讲话的发音就不完全一样，于是出现了很多方言，在现代汉语里，是有八大方言区，这就是：北方方言；粤方言；吴方言；湘方言；客家方言；赣方言；闽南方言；闽北方言。北方方言是指哪里呢？如果我们在一张**地图上，从东北到西南划一条斜线，这条线以北都可叫北方方言，这是大致而言，不是说山东，中原不是。为什么这样划呢？因为看一个人讲什么话，不是看这个人在哪，比如一个讲北京话的人在广州工作，我们就不能说他在说广东话。所以划分方言的标准是根据语言的自身的特点，最主要的有两点：语音和词汇。方言与普通话，方言与方言之间就是在这两点上差异很大。语音的差异我们不难理解，如果我们打开电视机，拨到广东，福建等地方台，我一句也听不懂。因为每个方言都有自身一套语音规律，比如我们讲普通话的人，是有4个声调，阴，阳，上，去，已经没有入声调了，可是在广东话里，还保留着入声。所以不同方言圈内的人，可以自由交流，圈外人是无法沟通的，

另外一点就是词汇的差异。人们之间无法交流，除了语音不同外，就是用词不一样，说了个方言词，别人听了不知啥意思。侯宝林在相声“戏曲与方言”中，就抓住这点，爆了很多笑料，上海人管洗头叫打头，几乎把他吓跑。其他像四川话的“趴耳朵”，东北话的“埋汰”，“嘎达”,“突噜反仗”等。就是“搞”这个词，本来是方言词，现在被人们接受和认可了，大家都在说“他是搞文艺的”，“这事搞砸了”。

方言的区别主要在这两点上，至于语法也有差异，但是是很小的。比如，“公鸡”，“母鸡”，有的方言叫“鸡公”，“鸡母”，把修饰词放在中心词后面。

北方方言是一个大范畴的划分，其中各地语言仍然存在着各种差异，像四川话，东北话还是有不少差异的，但总起来讲，人们能够沟通，我们就不划分得再细了。

那么什么是“官话”呢？官话是汉民族的共同语概念范畴，是指汉语标准音。它的确立和名称的由来，是有一个发展变化的过程。因为大家发音不同，无法交流，于是人们就必须找到一种话，大家说出来，都能听懂，这就出现了民族共同语。这种共同语是以哪个地方话的语音作为标准音，不同时期是不一样的，它的名称也不相同。

春秋战国时期，那时管汉语共同语叫“雅言”。这种“雅言”是以当时洛阳话的语音作为标准音。当年孔老夫子上课的时候，讲的就是“雅言”，也就是他说的是当年的普通话，他没讲他那一口流利的山东话。《论语》上有这样一句话：“子所雅言，《诗》、《书》、执礼皆雅言也”。

魏晋南北朝以后，在南方出现了南方雅言，这种“雅言”是以当时建康话为标准音。建康是今天的南京，当时的建康话并不是今天的南京话，当时建康话和苏州话属于吴语，所以当时的雅言是以吴语为标准语音的。

后来隋、唐、宋、时期，这种南方雅言还在通行。到了元朝的时候，首都建在大都，也就是今天的北京，这个时候，在南方雅言继续在官场流行的同时，又出现了大都话。

明朝是先建都南京，后迁都北京，当时还是以南方官话为主，不过也出现了北方官话，就是当时的北京话。“官话”这个词是明朝人张位在他的一本叫《问奇集》的书里提出来的，意思是当官的人说的话，英文翻译为 Mandarin，人们戏称“满大人”。

到了清朝末年，官话这个名字又改成了“国语” 。为什么要改呢？大家知道，1898年**发生了戊戌变法，设立了京师大学堂。1902年京师大学堂总教习叫吴汝纶去日本考察，日本当时正推行标准语活动，这种标准语是以东京语音为标准音，日本人把这种标准语叫“国语”。吴汝纶回来后，向当时主管大学堂事物的大臣张百熙作了汇报，建议在**也要推行以北京话为标准音的“国语”。1909年当时清政府资政院开会时，有一个叫江谦的议员，他提出把“官话”改为“国语”，清政府同意了，从此以后，“国语”这个词便开始使用了。

后来为什么又改为普通话了呢？“普通话”这个词，吴汝纶、秋瑾都说过。1906年切韵学者朱文熊在“江苏新字母”上发表了一篇文章，把汉语分为，“国文”、“普通话”和“俗语”。上个世纪三十年代，瞿秋白也曾发表过文章，提到了“普通话”这个词，可是长期以来，“普通话”的概念是很不明确的，没有一个严格的定义，直到1955年10月召开的“全国文字改革会议”上，才把汉民族共同语正式定名为“普通话”。1956年2月6日，**国务院发出指示，把普通话定义为：以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范现代白话文著作为语法规范。这三句话，非常清楚地把普通话的语音、词汇和语法的标准，规定得十分明确。从而使普通话成了的现代汉民族的共同语。另外，当时把这种共同语叫作“普通话”不叫“国语”，还有另外一个考虑，因为**是一个多民族的国家，各民族都有自己的语言，如果把这种汉民族的共同语叫作“国语”的话，怕被人误解为，是把汉语凌驾于其它语言之上，所以就不叫“国语”了。