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佛教六度是啥东西？

六度:是菩萨修行的六个基本纲领。六度:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

其实他是六种不同内容的功课，也是在实践当中一样去努力去执行的，一些具体内容的内容不同，努力的方向不同，最后结果是不一样的，他是一个积少成多的，一个过程是个逐渐积累的过程，也是看自己的一个理想和目标，但实践从理论当中获得这种思想的指导方向之后呢？执行可以再去，努力的实践，在实践当中获得足够多的经验，再进去如此反复循环，这样就像滚雪球一样，越滚越大，实践经验和所有的一些能力嗯状态，并且反应能力都会逐渐地在这个过程中增加量化，还有一种非说的表现

什么是六度

六度

[ liù dù ]

基本解释

1. 谓天、地、春、夏、秋、冬乃万物之制度。

2. 佛教语。又译为“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波罗蜜多)的意译。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂灭)之彼岸的六种法门：布施、持戒、忍辱、精进、精虑(禅定)、智慧(般若)。

详细解释

1. 谓天、地、春、夏、秋、冬乃万物之制度。

《淮南子·时则训》：“制度，阴阳大制有六度：天为绳，地为准，春为规，夏为衡，秋为矩，冬为权。绳者，所以绳万物也；准者，所以准万物也；规者，所以员万物也；衡者，所以平万物也；矩者，所以方万物也；权者，所以权万物也。”

2. 佛教语。又译为“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波罗蜜多)的意译。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂灭)之彼岸的六种法门：布施、持戒、忍辱、精进、精虑(禅定)、智慧(般若)。

南朝 梁 王屮 《头陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，则高谢四流，推之於无，则俯弘六度。” 唐 姚合 《赠王山人》诗：“既能施六度，了悟达双林。” 清 钱谦益 《陆孟凫墓志铭》：“方外之友 石林源 公合掌太息曰：君儒者也，于吾师之六度有合焉。”

六度是什么？

“度”梵语是“Pāramitā 波罗蜜多”，字义是“到彼岸”，即是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。六度就是六个到彼岸的方法：

一、施度（檀波罗蜜或檀那波罗蜜）：

有财施、法施和无畏施三种。

二、戒度（尸波罗蜜或尸罗波罗蜜）：

戒也有三种，即防止一切恶行，修集一切善行和饶益有情。菩萨最根本的戒是饶益有情戒，就是一切为了利益大众，其余所有戒条都要服从这一条。持戒可以度毁犯。

3、忍度（羼提波罗蜜）：

谓菩萨由修忍辱，能忍受一切有情骂辱击打及外界一切寒热饥渴等之大行，无论业障魔障，即能断除瞋恚烦恼。

4、精进度（毗梨耶波罗蜜）：

即不懈息地努力于自度度他、自觉觉他的事业。精进可以度懈怠。

5、禅度（禅波罗蜜、禅度波罗蜜或禅那波罗蜜）：

止观双运名禅，亦名静虑、三昧、三摩地、定。谓思维真理，定止散乱，心一境性，调伏眼耳等诸根，会趣寂静妙境。有四禅、八定及一切三昧等。

6、慧度（般若波罗蜜）：

即智慧，为自觉觉他而修禅定和智慧。智慧可以度愚痴。

参考资料来源：百度百科-六度

参考资料来源：百度百科-做六度

“六度”是什么意思？佛教百科

度，意思是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。六度就是六个到彼岸的方法。

佛教的六度：布施到彼岸；持戒到彼岸；忍辱到彼岸；精进到彼岸；禅定到彼岸；智慧到彼岸。

佛教的六度指的是哪六度

六度即：

一布施：财布施、无畏施、法布施；

二持戒：戒也有三种，即防止一切恶行，修集一切善行和饶益有情；

三忍辱：即为利益有情故，忍受毁骂打击，以及饥寒等苦，所谓『难行能行、难忍能忍』；

四精进：即不懈息地努力于自度度他、自觉觉他的事业；

五禅定：通过坐禅的方式消除杂念，从而获得心理平衡；

六智慧：为自觉觉他而修禅定和智慧；

六波罗蜜是菩萨的行为。

六波罗蜜是古印度话（parami），意思是度到彼岸；

另一个意思是完成了事情。凡夫在生死苦海中浮沉，一旦游到岸边，登上陆地就安全、安稳，绝不会再度的在生死海中浮沉，所以称为度到彼岸。佛陀说众生在生死苦海中飘浮，没法游到安全之陆地上，比喻修行者断除了烦恼，就是已经出离了生死轮回，到达没有生死之彼岸，称为波罗蜜。

发菩提心者，必须修种种的六度万行，以完成他成佛之愿。六度就是六波罗蜜，也既是所谓的布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。

以上内容参考：百度百科-佛学六度